Русские былины - [58]

    Он бьё коня по тучным ребрам,

    Упал конь во погребы глубокии,

    Во ты рогатинки звериныи.

    Обневолили добра молодца,

    Связали ручки белыи,

    Во тыи путинки шелковыи,

    Во ты железа немецкии.

    Расплакался добрый молодец.

    Богородица Иванушку глас гласит:

    - Молодый Иванушко Данильевич!

    Здынь-ко правую ручку выше головы,

    Левую ручку ниже пояса,

    И розлопают путинки шелковыи,

    И рострескают железа немецкии.-

    Молодый Иванушко Данильевич

    Правую ручку выше головы,

    Левую ручку ниже пояса.

    Розлопали путинки шелковыи,

    Рострескали железа немецкии,

    Он хватил татарина, кой больше всих,

    Он стал татарином помахивать,

    Куды махнёт - туды улкамы,

    Куды перемахнёт - переулкамы.

    И добро оружье татарское,

    Гнется татарин - не ломится,

    На жиловы татарин подавается,

    Во вси стороны татарин поклоняется.

    Куды махнёт - туды улкамы,

    Куды перемахнёт - переулкамы.

    И та дорожка очищена

    Молодым Иваном Данильевичем.

Подвиги малолетних богатырей - один из излюбленных эпических сюжетов. Знаменитый Волх Всеславьевич собирает свою дружину во {двенадцать лет}; Вольга с пяти лет постигает все {хитрости-мудрости}; Василий Буслаев показывает свой буйный нрав уже {семи годов}. Есть былина о малолетнем Потапе Артамоновиче, а также прозаическая "Гистория о Киевском богатыре Михаиле сыне Даниловиче двенадцати лет".

В былине о Даниле Игнатьевиче таким малолетним богатырем предстает сын Данилы, {чадо в двенадцать лет} Иванушко Данилович. Он после ухода Данилы Игнатьевича в монастырь ({при старости Данилы бы душа спасти}) остается единственным защитником Киева от {орды неверныи}. Вспомним, что и Василий Буслаев под старость собирается {душа спасти}, отправляется в паломничество, правда не веря при этом {ни в сон, ни в чох}, а в некоторых вариантах былины "Сорок калик" калики перехожие тоже предстают богатырями, решившими искупить свои грехи.

Интересная расшифровка сюжета былины "Данило Игнатьевич" принадлежит академику Б.А. Рыбакову ({Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1963}), обратившему внимание на близость образа былинного Данилы с легендарным паломником Даниилом, автором "Хождения" в Иерусалим (1106-1108). Б.А. Рыбаков считает, что былинный Данила и паломник Даниил - одно и то же лицо: дипломат, писатель, калика перехожий, а до ухода в монастырь - богатырь, совершивший целый ряд подвигов, сохранившихся в эпической памяти народа.

Текст былины записан А.Ф. Гильфердингом на Выгозере 15 июля 1871 года от Е.А. Зубовой, по прозвищу Лисица.

Публикуется по изданию: {ГильфердингА.Ф. Онежские былины. 3-е изд., т. 2, ? 192}.

В.И. Калугин

http://www.sv-rus.ru/bib/starin/ermak-kalin.html

        Ермак и Калин-царь

    А й не волна ли как на мори расходиласи,

    А й не сине море всколыбалоси,

    А й взволновался да ведь Калин-царь,

    А й на славный на стольный на город на Киёв он.

    А й на солнышка князя Владимира,

    А й как он на святую Русь.

    А й как брал ён с сорока земель

    А й как сорок ён королей да королевичев;

    А й за кажным королём королевичем

    А й как силы было как по сороку уж тысячей.

    А й как брал ён пятьсот князей да бояр ён неверныих,

    А й за кажным силы по сороку было тысячей.

    А й как пришел он под славный под стольнии

    А й под город по Киев он,

    А й становился ён ко матушки да Елисей-реки,

    А й во ты во поля во Елисина.

    А й как тут безбожный Калин-царь

    Призывал он посланника да любезнаго,

    А й как сам говорил он посланнику таково слово:

    - Ай же ты, посланник любезный!

    А й неси как мою чернилицу да вальячную1),

    А й неси моё перо как лебединое,

    А й неси лист бумагу гербовую.-

    А й как тут безбожный Калин-царь,

    А й садился он да на ременчат стул,

    А к тому он столику ко дубовому,

    А й как начал он ёрлуков да написывать,

    А й как начал силу свою он да назначивать,

    А й писал уж как силушки много да тысячей,

    А й как ён ерлуки запечатывал,

    Подавал-то он посланнику да любезному.

    А й как говорил ён ему таковы слова:

    - Ай же ты посланник любезныий безызменныий!

    А й бери ерлуки во белы руки,

    А ступай-ко садись на добра коня,

    А й поезжай-ко ты во славный во Киев во город-от,

    А й ко солнышку ко князю едь прямо на широк двор.

    А станови-тко добра коня осерёдь двора широка,

    Осередь двора широка княженецкаго,

    А сам прямо поди-тко в полаты ведь княженецкии,

    А как проходи в полаты ты княженецкии,

    А й как руському богу не кланяйся,

    А й как солнышку князю челом не бей,

    Не клони ему буйной головушки,

    Кладывай ерлуки ему на дубовый стол,

    А й да говори речи с ним да не с упадкою,

    А й скажи:

    "Солнышко князь стольне-киевской!

    А й бери ерлуки во белы руки,

    А й ерлуки роспечатывай,

    А й как ты роспечатывай да розвертывай,

    А й до кажного словечка да высматривай".

    А й скажи ему да еще таковы слова,

    А й скажи:

    "Солнышко князь стольне-киевской!

    А й по всему как по городу как по Киеву

    А й со божьих как церквей да чудны кресты повыснимай,

    Во церквах сделай стойлы лошадиныи,