Русские былины - [55]
Да й схватил он поляницу на косу бодру,
Да й спустил на матушку сыру-землю,
Вынимал-то свой он нож булатнюю,
Заносил свою да ручку правую,
Заносил он ручку выше головы,
Да й спустить хотел ю ниже пояса -
Права ручушку в плечах да застоялася,
В ясных очушках да й помутился свет.
То он стал у поляницы повыспрашивать:
- Ты скажи-тко, поляница, мне проведай-ко:
Ты с коей Литвы, да ты с коей земли,
Тобе как-то, поляничку, именем зовут
И удалую звеличают по отечеству? -
Говорила поляница и горько плакала:
- Ай ты, старая базыка новодревная,
Тоби просто надо мною насмехатися,
Как стоишь ты на моей белой груди
И в руках ты держишь свой булатний нож,
Ты хотишь пластать мои да груди белыи,
Доставать хотишь мое сердце со печеней.
Есть стояла я бы на твоей белой груди,
Да пластала бы твои я груди белыи,
Доставала бы твоё да сердце с печеней,
Не спросила б я отця твоего, матери,
А ни твоего ни роду я ни племени.-
Розгорелось сердце у богатыря
А у молода Петроя у Петровича.
Ён занес свою да ручку правую,
Ручку правую занес он выше головы,
Опустить ю хочет ниже пояса,-
Права ручушка в плечи да застояласе,
В ясных очушках да помутился свет.
То он стал у поляници повыспрашивать:
- Ты скажи-тко, поляница, мне проведай-тко:
Ты коей земли да ты коей Литвы,
Тобя как-то, поляничку, именем зовут,
Тобя как-то звеличают по отечеству? -
Говорила поляница таковы слова:
- Ай ты, славныя богатырь святорусския!
А й ты когда стал у меня выспрашивать,
Я стану по то тобе высказывать:
Родом есть из города из Крякова,
Из того села да со Березова,
А й со тою ли со улицы Рогатицы,
Со того подворья богатырскаго,
Молодой Лука Петрович королевской сын.
Увезен был маленьким робеночком:
Увезли меня татара-ты поганыи,
Да и во ту во славну в хоробру Литву,
То возростили до полного до возросту;
Во плечах стал я иметь-то силушку великую,
Избирал коня соби я богатырскаго,
Я повыехал на матушку святую Русь
Поискать собе я отца-матушки,
Поотведать своего да роду-племени.-
Молодой Петрой Петрович королевской сын,
Ён скорошенько соскочит со белой груди,
То и берет его за ручушки за белыи,
За него берет за перстни за злаченые,
То здымал его со матушки сырой-земли,
Становил он молодця да и на резвы ноги,
На резвы ноги да и супротив собя,
Целовал его в уста он во сахарнии,
Называл-то братцем соби родныим.
Ены сели на добрых коней, поехали
Ко тому ко городу ко Крякову,
Ко тому селу да ко Березову,
Да ко тою улици Рогатицы,
К тому славному к подворью богатырскому;
Приезжали-то оны да и на широкой двор,
Как сходили молодцы они с добрых коней,
Молодой Петрой Петрович королевской сын
Он бежал скоро в полату белокаменну;
Молодой Лука Петрович королевской сын
А и стал по двору Лука похаживать,
За собою стал добра коня поваживать.
Молодой Петрой Петрович королевской сын
Ён скоренько шол полатой белокаменной,
Проходил ён во столову свою горенку,
Ко своей ко родной пришел матушке:
- Ай ты свет моя да и родна матушка!
Как-то был я во роздольице в чистом поли,
Да и наехал я в чистом поли татарина,
А кормил я его ествушкой сахарною,
Да и поил я его питьицем медвяныим.-
Говорит ему тут родна матушка:
- Ай же свет моё чадо любимое,
Молодой Петрой Петрович королевской сын!
Как наехал ты в чистом поли татарина,
То не ествушкой кормил бы ты сахарною,
То не питьицем поил бы ты медвяныим,
А й то бил бы его палицей булатною,
Да й колол бы ты его да копьём вострыим.
Увезли у тобя братця они родного,
Увезли-то ёны малыим робёночком,
Увезли его татары-ты поганыи! -
Говорил Петрой Петрович таковы слова:
- Ай ты свет моя да родна матушка!
Не татарина наехал я в чистом поле,
А й наехал братця соби родного,
Молода Луку да я Петровича.
А й Лука Петрович по двору похаживат,
За собой добра коня поваживат.-
То честна вдова Настасья-то Васильевна
Как скорешенько бежала на широкой двор,
Да й в одной тонкой рубашечке без пояса,
В одных тонкиих чулочиках без чоботов,
Приходила к своему да к сыну родному,
К молоду Луки да й ко Петровичу,
Ёна брала-то за ручушки за беленьки,
За него-то перстни за злаченыи,
Целовала во уста его в сахарнии,
Называла-то соби да сыном родныим;
Да й вела его в полату белокаменну,
Да вела в столову свою горенку,
Да й садила-то за столики дубовыи,
Их кормила ествушкой сахарною,
Да й поила-то их питьицем медвяныим.
Они стали жить-быть, век коротати.
ПРИМЕЧАНИЯ
В былине развивается тема, чрезвычайно характерная для многих произведений устного народного творчества, отразивших эпоху золото-ордынского ига, половецких и хазарских походов: похищение и увод в плен малолетних детей, сестер, братьев и поиски их, основанные на драматическом узнавании или неузнавании друг друга. В народной песне "Вот не шум шумит, да не гром гремит..." пленная {русская нянюшка} узнает в {млад татарщенке} своего внука, а в былинах богатырь Михайло Козарин узнает свою сестру, а богатыри Петрой Петрович и Михайло Дородович - братьев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен свод классических былин, с большой полнотой знакомящий с художественным богатством русского народного эпоса. Материал издания сгруппирован в разделах: «Старшие богатыри. Первые подвиги богатырей Киевских», «Богатырские сражения», «Эпическое сватовство», «Новгородские герои», «Эпические состязания», «Скоморошины, пародии, небылицы». В «Приложении» помещены отрывки из других вариантов былин, позволяющие осознать историческую жизнь былин в многообразном воплощении одних и тех же сюжетов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главный исторический труд Арсения - его мемуары о пребывании в России - дошел до нас не в авторском варианте, а в обработке его соотечественников - архимандрита Христофора и архидьякона Неофита, прибывших в Москву в 1619г. вместе с иерусалимским патриархом для поставления в московские патриархи Филарета Никитича Романова, вернувшегося из польского плена. Греческие монахи точно скопировали авторский текст, тщательно описывающий события с момента приезда архиепископа Арсения Елассонского в Москву в 1588 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.