Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века - [106]
Кузнецов 1976: Кузнецов Ф. Жизнь находит уста // Литературная Россия. 1976. 27 августа.
Ламарк 1959: ЛамаркЖ.Б. Избр. произведения: В 2 т. Т. 2. – М., 1959.
Ларичев 1993: Ларичев Б.Е. Лунные и солнечные календари древнекаменного века // Календарь в культуре народов мира. – М., 1993.
Лакшин 1981: Лакшин В. Литературная газета. 1981. 19 января.
Леви-Брюль 1937: Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1937.
Левченко 1983: Левченко В. Чингиз Айтматов. – М., 1983.
Лейдерман 1982: Лейдерман Н.Л. Движение времени – законы жанра. – Свердловск, 1982.
Липин 1985: Липин С.А. Человек глазами природы. – М., 1985.
Литературное наследство 1971: Литературное наследство. Т. 83. – М., 1971.
Лосев 1930: Лосев А.Ф. Диалектика мифа. – М., 1930.
Лосев 1982: Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. – М., 1982.
Максимов 1989: Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. – М., 1989.
Мамардашвили 1992: МамардашвилиМ. Какя понимаю философию. – М., 1992.
Марченко 1977: Марченко А. «Стал он кликать золотую рыбку…» // Новый мир. 1977. № 1.
Мелетинский 1976: Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М., 1976.
Мильков 1986: Мильков В.В. Эстетические установки в мировоззрении древних славян // Эстетические ценности в системе культуры. – М., 1986.
Минкявичус 1987: Минкявичус Я.В. Место и роль культуры во взаимодействии общества и природы // Философия и культура. – М., 1987.
Мифы народов мира 1980: Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. Т 1. – М., 1980.
Мифы народов мира 1982: Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. Т. 2. – М., 1982.
Мкртчан 1981: Литературная газета. 1981. 19 января.
Никифоровский 1875: Никифоровский М. Русское язычество. – СПб., 1875.
Никольский 1973: Никольский В.А. Природа и человек в русской литературе XIX века (50—60-е годы). – Калинин, 1973.
Никонова 1990: Никонова Т. Прощания: Размышления над страницами «деревенской» прозы. – Воронеж, 1990.
Ноосфера…1990: Ноосфера. Экологическое сознание. Роль писателя: Обзор. – М., 1990.
Носова 1975: Носова Г.А. Язычество в православии. – М., 1975.
Оклянский 1995: Оклянский Ю. Космос Леонида Леонова // Высшее образование в России. 1995. № 4.
Пейзаж… 1984: Пейзаж как развивающаяся форма воплощения авторской концепции. – М., 1984.
Пигарев 1972: Пигарев К. Русская литература в изобразительном искусстве: Очерки о русском национальном пейзаже середины XIX века. – М., 1972.
Пиксанов 1971: Пиксанов Н.К. Творческая истории «Горя от ума». – М., 1971.
Пискунова, Пискунов 1986: Пискунова С., Пискунов В. Между быть и не быть. Натурфилософский роман: опыт прочтения // Новый мир. 1986. № 5.
Пискунова, Пискунов 1986: Пискунова С., Пискунов В. В пространствах новых… Миры и антимиры натурфилософской прозы // Литературное обозрение. 1986. № 11–12.
Пискунова, Пискунов 1987: Пискунова С., Пискунов В. Выйти из круга // Литературное обозрение. 1987. № 2.
Полосухин 1993: Полосухин Б.М. Феномен вечного бытия: Некоторые итоги размышлений по поводу алгоритмической модели сознания. – М., 1993.
Поэтика Леонида Леонова…2002: Поэтика Леонида Леонова и художественная картина мира в XX веке. – СПб., 2002.
Природа в художественном мире писателя 1994: Природа в художественном мире писателя. – Волгоград, 1994.
Природа и человек…: 2000: Природа и человек в русской литературе: Материалы Всероссийской научной конференции. – Волгоград, 2000.
Природа и человек…: 2000: Природа и человек в художественной литературе: Материалы Всероссийской научной конференции. – Волгоград, 2001.
Пригожин, Стенгерс 1986: Пригожий П., Стенгерс И. Порядок из хаоса. – М., 1986.
Прокофьева 1976: Прокофьева Е.Д. Старые представления селькупов о мире // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. – Л., 1976.
Пропп 1984: Пропп В.Я. Русская сказка. – Л., 1984.
Роман Л. Леонова «Пирамида» 2004: Роман Л. Леонова «Пирамида» 2004. Проблемы миропонимания. – СПб., 2004.
Русский народ… 1990: Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собр. соч. Сост. Забылиным. – М., 1990.
Рыбаков 1981: Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1981.
Рыбальченко 2007: Рыбальченко T.Л. От редактора // Русскоязычная литература в контексте восточнославянской культуры. – Томск, 2007.
Рязановский 1915: Рязановский Ф.А. Демонология в древнерусской литературе. – М., 1915.
Саводник 1911: Саводник В.Ф. Чувство природы в поэзии Пушкина, Лермонтова и Тютчева. – М., 1911.
Сагадеева 1984: Сагадеева Д.М. Ч. Айтматов и нивхские мифы. К вопросу о религиозных литературных связях // Поэтика реализма и социалистического реализма. – Фрунзе, 1984.
Семенова 1989: Семенова С.Г. Преодоление трагедии: «Вечные вопросы» в литературе. – М., 1989.
Семенова 2004: Семенова С.Г. Метафизика русской литературы. В 2 т. Т. 2. – М., 2004.
Сидоров 1981: Сидоров Е. Звезда над степью // Литературная газета. 1981. ^января.
Славянская мифология 1995: Славянская мифология: Энциклопедический словарь. – М., 1995.
Слобожанинова 1976: Слобожанинова Л.M. Эстетические функции пейзажа в прозе В.П. Астафьева // Проблемы стиля и жанра в советской литературе. – Свердловск, 1976.
Смирнова 1995: Смирнова А.И. «Не то, что мните вы, природа…»: русская натурфилософская проза 1960—1980-х годов. – Волгоград, 1995.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.