Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века - [105]

Шрифт
Интервал

Белая 1983: Белая Г. Художественный мир современной прозы – М., 1983.

Библейская энциклопедия 1990: Библейская энциклопедия. – М., 1990.

Бизе 1890: Бизе А. Историческое развитие чувства природы. – СПб., 1890.

Бичурин 1950: Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. – М.; Л., 1950. Т. 1.

Бочаров 1977: Бочаров А. Свойство, а не жупел // Вопросы литературы. 1977. № 5.

Брэм 1992: БрэмА. Жизнь животных. Репринтное издание. – М., 1992.

Буслаев 1861: Буслаев Ф. Мифические предания человека и природы, сохранившиеся в языке и поэзии // Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Т 1. – СПб., 1861.

Бычков 1954: Бычков С. Л.H. Толстой. Очерк творчества. – М., 1954.

Вахитова 1984: Вахитова Т.М. Современная пастораль. Повесть Виктора Астафьева «Пастух и пастушка» // Структура литературного произведения. – М., 1984.

Вахитова 1988: Вахитова Т.М. Повествование в рассказах В. Астафьева «Царь-рыба». – М., 1988.

Вахитова 1984: Вахитова Т.М. Леонид Леонов. Жизнь и творчество. – М., 1984.

Вернадский 1989: Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. – М., 1989.

Вернадский 1991: Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. – М., 1991.

Власов 1993: Власов В.Г. Формирование календаря славян. Ранний период // Календарь в культуре народов мира. – М., 1993.

Вундт 1865: Вундт В. Душа человека и животных: В 2 т. Т. 1. – СПб., 1865.

Гачев 1982: Гачев Г. Чингиз Айтматов и мировая литература. – Фрунзе, 1982.

Гачев 1987: Гачев Г. Притча о мире: о романе Чингиза Айтматова «Плаха» // Даугава. 1987. № 3.

Гачев 1988: Гачев Г. Национальные образы мира. – М., 1988.

Гиренок 1992: Гиренок Ф.И. Пути кумному безмолвию бытия // Экологические интуиции в русской культуре. – М., 1992.

Голиченко 1987: Голиченко Т.С. О значении культа рода в славянском мифологическом мировоззрении // Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов. – Киев, 1987.

Голубков 1984: Голубков М. Сюжет и композиция романа Ч. Айтматова «Буранный полустанок» // Жанр и композиция литературного произведения. – Петрозаводск, 1984.

Горышин 1976: Литературное обозрение. 1976. № 10. 52.

Григорьева 1987: Григорьева Т.П. Образы мира в культуре: встреча Запада с Востоком // Культура, человек и картина мира. – М., 1987.

Гринфельд-Зингурс 1989: Тринфельд-Зингурс Т.Я. Природа в художественном мире М.М. Пришвина. – Саратов, 1989.

Гурленова 1998: Гиурленова Л.В. Чувство природы в русской прозе 1920—1930-х годов. – Сыктывкар, 1998.

Давыдов 1978: Давыдов Ю.И Культура – природа – традиция // Традиции в истории культуры. – М., 1978.

Давыдова 1987: Давыдова Г.А. Необходимость обращения к истории культуры // Экологическая проблема и пути ее решения (философские вопросы гармонизации взаимоотношенийц человека и природы). – М., 1987.

Дедков 1985: Дедков И.А. Сергей Залыгин. Страницы жизни. Страницы творчества. – М., 1985.

Дмитриева 1982: Дмитриева Н.М. Особенности сюжета романа Ч. Айтматова «И дольше века длится день» // Жанрово-стилевые проблемы советской литературы. – Калинин, 1982.

Дмитриева 1985: Дмитриева Н.М. Идейно-художественные функции мифа в повести Ч. Айтматова «Пегий пес, бегущий краем моря» // Жанровости-левые поиски советской литературы. – Калинин, 1985.

Дмитриева 1988: Дмитриева Н.М. Особенности сюжета романа Ч. Айтматова «Плаха» //О жанре и стиле советской литературы. – Калинин, 1988.

Духовное завещание Леонида Леонова 2005: Духовное завещание Леонида Леонова. Роман «Пирамида» с разных точек зрения. – Ульяновск, 2005.

Затонский 1973: Затонский Д. Искусство романа и XX века. – М., 1973.

Зеленин 1937: Зеленин Д. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов // Труды института антропологии, археологии и этнографии. – М.; Л., 1937. Т. 15. Вып. 2.

Зеленин 1991: Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. – М., 1991.

Зелинский 1978: Зелинский А.Н. Конструктивные принципы древнерусского календаря // Контекст – 1978. – М., 1978.

Золотарев 1934: Золотарев А. Пережитки тотемизма у народов Сибири. – Л., 1934.

Золотусский 1989: Золотусский И.П. Отчет о пути // И.П. Золотусский. Исповедь Зоила. – М., 1989.

Иофе 1990: Иофе В. «Благая весть лесов» // Вестник новой литературы. Вып. 2. – М., 1990.

Камянов 1984: Камянов В. Земля – эмпиреи – обратно // Доверие к сложности. – М., 1984.

Кант 1964: Кант И. Сочинения: В 6 т. Т. 1. – М., 1964; Т. 4. – М., 1965.

Капрусова 1994: Капрусова М.Н. Дерево – двойник человека в мифологической и народно-поэтической традиции // Русская филология. Ученые записки Смоленского гуманитарного университета. Т. 1. – Смоленск, 1994.

Карякин 1986: Карякин Ю. Не опоздать! (Одна посылка – бесконечность следствий) // Пути в незнаемое. Сб. 19. – М., 1986.

Киселев 1989: Киселев Н.Н. В гармонии с природой. – Киев, 1989.

Кожуховская 1995: Кожуховская Н.Б. Эволюция чувства природы в русской прозе XIX века. – Сыктывкар, 1995.

Копелев 1991: Копелев Л. Трудное путешествие Франца Кафки в Россию // Замок. – М., 1991.

Красновас 1986: Красновас А. Роман Ч. Айтматова «Плаха»: два прочтения // Дружба народов. 1986. № 12.


Рекомендуем почитать
Диалектика природы и естествознания

В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.


Античный космос и современная наука

А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].


Учение о сущности

К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)


Мы призваны в общение

Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. – № 3, с. 21–23.


Воспоминания о К Марксе и Ф Энгельсе (Часть 2)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жизнь Парацельса и сущность его учения

Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.