Русская Атлантида - [6]

Шрифт
Интервал

Чёрная Русь с городами Волковыск, Новогродок и Слоним вошла в состав владений князя Миндовга в 40-е годы XIII века, а в 1253 году он короновался как «король Литвы». При этом многие считают, что Миндовг был пруссом и что его пригласили на княжение в Новогродок добровольно. Как бы то ни было, укрепившись в Новогродке, он сумел завоевать соседние земли Чёрной Руси. А далее, опираясь на их потенциал, подчинить племенные союзы литовцев, аушкайтов, ятвягов и жмуди. Вскоре к ним добавились еще разрозненные тогда полоцкие земли — княжества Полоцкое, Друцкое, Витебское и другие. Пользуясь слабостью Руси после татарского нашествия, Миндовг также попытался овладеть Смоленском. Литовские отряды заняли Торопец, совершали набеги на Торжок и Бежецк, подошли к границам Владимиро-Суздальской Руси. После ответных действий смоленских дружин часть территорий была освобождена, но в Полоцке закрепился племянник Миндовга — литовский князь Товтивил.

Таким образом, на севере и западе государство Миндовга должно было противостоять экспансии крестоносцев, продолжавших захваты литовских земель и покорение других народов Прибалтики. На востоке каким-то образом надо было нейтрализовать русские княжества, Новгород и Псков, которые незамедлительно отвечали на набеги литвинов и подвластных им балтов. Наконец, на юге и юго-западе проходило становление могучего противника в лице Галицко-Волынского княжества, претендовавшего в том числе на земли Чёрной Руси. Решая эти задачи, Миндовгу пришлось противостоять наиболее сильным в то время русским князьям — Даниилу Романовичу, князю Галицкому и всей Галицко-Волынской Руси, а также Александру Невскому. Правда, и тот и другой склонялись больше к миру, чем к войне.

С Александром был заключен союз против крестоносцев, выгодный обеим сторонам, пытающимся обезопасить свои границы от грозного врага, хотя до этого Миндовг сам нападал на новгородские и псковские земли в союзе с Орденом, отдав ему предварительно часть непокорных земель жмуди и ятвягов. Но после неудач, постигших его в русских землях, и восстания в Жемайтии и Земгалии он порвал с Орденом, а 1260 году в битве у озера Дурбе литвины наголову разбили тевтонцев.

Миндовг.


Понимая, однако, что в одиночку врага не добить, Миндовг обращается к Александру Ярославичу за помощью и заключает с ним союзный договор. В последующем союзники действовали разрозненно, так что этот договор не принес им серьезной пользы, хотя общая ситуация, несомненно, улучшилась.

Галицко-Волынское княжество серьезно пострадало от нашествия Батыя, но благодаря умелой политике князя Даниила вскоре окрепло и стало наиболее сильным среди всех русских княжений. Отношения литовского и русского князей складываются неоднозначно. Даниил Галицкий нуждался в союзниках для борьбы с татаро-монголами, а Миндовг знал, что его мир с тевтонскими рыцарями — не более чем перемирие. Около 1251 года Даниил женился на племяннице Миндовга — сестре Товтивила из Полоцка, а в 1253 году дочь литовского князя была выдана замуж за младшего сына Даниила Шварна. Тогда же среднему сыну Даниила Галицкого Роману на правах вассала Миндовга было пожаловано Новогродское княжество, но этим событиям предшествовал поход галицких войск на ятвягов и Литву.


Около 1254 года Даниил принял королевскую корону и скипетр от папы, короновавшись в Дорогочине. Поэтому Миндовг вынужден был вернуть ему Чёрную Русь в качестве лена. Несмотря на то что папа римский «позволил» литвинам нападать на Волынь, Миндовг остался верен союзу с Даниилом, по крайней мере, до нападения на Литву татар в 1258 году, в котором по их требованию участвовали и галицко-волынские войска. В начале 60-х годов XIII века Миндовг, скорее всего, уже восстановил свою власть над Чёрной Русью, не смотря на то что к тому времени опять вернулся в язычество и формально потерял право быть христианским королем. Кстати, вплоть до последних лет правления Витовта становиться таковыми великие литовские князья особо и не стремились.

Насчет столицы Миндовга и места его коронации ведутся споры, но наиболее вероятно, что это был Новогродок. Во всяком случае, после этого именно Новогродок еще 70 лет оставался столицей формирующегося Литовско-Русского государства. Даже после переноса князем Гедимином в 1323 году столицы государства в Вильно (Вильню), а своей резиденции в Трокай (Троки), замки Чёрной Руси — Гродненский, Лидский, Новогродский — сохраняли статус великокняжеских владений вплоть до конца существования ВКЛ. К примеру, на рубеже XV века князь Витовт держал свой двор в «Старом замке» Гродно, а Лидский замок обычно использовался для проживания (заточения) почетных гостей и высокопоставленных пленников великого князя Литовского.

Лидский замок начала XIV века до реконструкции.


Созданное Миндовгом государство, однако, было непрочным. Хотя он и провозгласил себя властителем литовских племен, кроме него хватало других князей, действующих если не самостоятельно, то вполне свободно. Они продолжали совершать набеги на пограничные земли Руси, Ливонии, Польши и Тевтонского ордена. А сам Миндовг в 1262 году мстил князю Васильку за его участие в татарском походе под предводительством тёмника Бурундая, напав на волынские города. Набег был неудачным, и обратно литовские отряды отступают через Пинскую землю, что еще раз свидетельствует в пользу нахождения «Литвы Миндовга» между Пинским и Новогродским княжествами.


Рекомендуем почитать
Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Лубянка - Старая площадь

Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.