Русская Америка: от первых поселений до продажи Аляски. Конец XVIII века — 1867 год - [61]
Качеству оборонительных сооружений города ревизор Головин дал крайне низкую оценку, выявив, что со стороны моря город совсем не укреплен, «так как нельзя назвать укреплением деревянную стенку, ограждающую с моря дом Главного правителя в Ново-Архангельске, и конечно одного судна, вооруженного несколькими орудиями большого калибра достаточно, чтобы безнаказанно сжечь все компанейские суда и разрушить Ново-Архангельск до основания»>{386}.
О расселении компанейских служащих и рабочих в Ново-Архангельске имеются сведения также в отчете Костливцева: «Квартирами, более или менее удобными, пользуются в колониях все служащие безвозмездно; все семейные и женатые из служащих имеют отдельные помещения, равно как и холостые, занимающие должности; что касается до женатых и холостых простого звания, то первые помещаются в так называемых кажимах, а последние в казармах; кажим есть тоже род казармы, но с отделениями посемейно»>{387}.
Редуты, одиночки
Редуты и одиночки по своему устройству представляли не что иное, как торговые лавки для обменных «расторжек» с аборигенами. Судя по сообщению Головина, для безопасности эти лавки и прилежащее к ним жилье, а иногда церкви и часовни, были обнесены с четырех сторон частоколом. В двух противоположных по диагонали углах образованного частоколом четырехугольника устраивались небольшие бревенчатые башни, вооруженные двумя-тремя орудиями самого малого калибра и обстреливающие каждая два прилегающих к ней фаса. Военного гарнизона нет, а в случае тревоги живущие в редуте промысловики и рабочие числом обыкновенно от 8 до 25 человек заменяют гарнизон, для чего они и снабжены ручным огнестрельным и холодным оружием. Приказчик или байдарщик командует этими людьми>{388}.
В качестве примера приводим описание Ново-Александровской крепости, составленное в 1826 г. Хлебниковым: «Александровская крепость устроена на холме по правой стороне залива реки Нушагака, от берегу более ста сажень, до коего от холма и простирается низменность, при разлитии рек покрывается водой. Крепость обнесена тыном с двумя будками, снабженными достаточно орудиями. Внутри крепости находятся строения из круглого елового леса, казарма, дом начальника, анбары для товаров и припасов, мельница небольшая на воде, для работников из алеут особая казарма; в крепости находятся двои ворота, и как оная расположена на холме, то для спуску сделана лестница в сажень ширины; на низменности расположены огороды, баня и кузница»>{389}.
Отличное описание одиночки Нулато дал Загоскин. «В 12 саженях от берега, фасом к реке, то есть почти на полдень, изба в 4% сажени длины и 3 [сажени] ширины составляет общую казарму; от нее на 1% сажени отделено капитальной переборкой для старосты и торговой лавки; через окно, прорубленное в переборке, можно торговаться с теми, которых байдарщик считает за нужное не допускать к двери; это же окно служит отдушником для тепла. От двери, ведущей из сеней к двери комнаты байдарщика, поставлена глухая переборка с тремя небольшими бойницами, — на случай, если б когда понадобилось выставить стволы ружей. За переборкой к речной стороне отделение для четырех человек служителей, с койками и столиками для каждого; по стенам шкапики для посуды и различной домашней утвари оседлого человека. Угол у наружной двери занимает каменка; к переборке байдарщика примыкают нары для ночлега приходящих торговцев. По всей казарме настлан пол, у байдарщика и потолок. Два окна в отделении служителей и окно в приемной освещают казарму; мера их квадратная в полтора фута.
В линию с казармой пристроены сени 1!4 сажени ширины, потом в ту же линию кладовая для пушных промыслов 2>1Л сажени длины и одинаковой с казармой ширины; в ней для свободного прохода воздуха в трех наружных стенах прорублены небольшие узкие окна, задвигаемые внутренними ставнями; таким образом, все строение составляет род цитадели, в которой один человек может держаться против нечаянного нападения. Крыша покрыта сплошным корбасником и обсыпана землею для воспрепятствования подходу воды при весеннем таянии снегов. Казарма обведена канавой в 2 фута ширины и глубины.
Другая изба, разделенная посредине глухою капитальною стеною, вмещает кухню и баню; она поставлена под прямым углом к жилому строению и несколько ближе к берегу.
Барабора, построенная в 1841 году, похожая более на землянку, преобразована в рабочий сарай; в ней также сохраняются нарты, морды и другие хозяйственные материалы»>{390}.
Рассматривая систему расселения в целом, необходимо отметить, что она определялась промысловыми целями Российско-Американской компании, а в силу этого не могла в должной мере способствовать освоению обширных территорий Аляски. Редуты и одиночки в малой степени отвечали задачам утверждения русского влияния во внутренних областях Аляски.
Не случайно эту систему расселения подверг резкой критике Костливцев, который отмечал, что наиболее перспективные для заселения области на Американском материке фактически остаются совершенно не освоенными. Костливцев писал, что при устройстве поселений необходимо в будущем соблюдать два условия: «1) чтоб заселялись не острова, а непременно материк, и 2) чтоб поселения делались большими деревнями, а не одиночками. Заселение островов может быть полезно только в видах компанейской промышленности, точно так же, как и основание на Американском материке одиночек, имеющих вид русской постоянной питейной выставки, потому что в одиночке, как и на откупной выставке, все население состоит из торгового двора, занятого компанейским прикащиком. До сего времени может быть и не требовалось распространять население по Американскому берегу, но ныне, в видах государственного интереса, необходимо приступить к занятию части Американского материка, принадлежащего России на прочном основании, и потому беззащитные однодверные одиночки не могут удовлетворить правительственной цели»
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.