Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1 - [187]
В эти же годы Владислав-Ягайло окончательно урегулировал с Венгрией вопрос о принадлежности Галичины. В марте 1413 г. на встрече в Любовле между польским монархом и венгерским королем Сигизмундом (ставшим к тому времени еще и германским императором) был подписан договор. Согласно его условиям Венгрия отказалась от каких-либо претензий на Червоную Русь, Подолье и Молдавию в пользу Польской Короны. Одновременно император Сигизмунд подтвердил условия мира Польши и Литвы с Тевтонским орденом и взял на себя роль арбитра при разрешении споров между странами, подписавшими Торуньский договор.
Усиление натиска католицизма требовало активного, гибкого противодействия со стороны православной митрополии, однако присланный из Константинополя митрополит Фотий не смог продолжить политику своего предшественника Киприяна. Прибыв из Византии еще в 1409 г., Фотий первоначально остановился в Киеве, как бы выполняя требование Витовта вернуть городу на Днепре статус центра «митрополии всея Руси». Ценой многочисленных обещаний больше заботиться об интересах местных приходов Фотию поначалу удалось подчинить себе юго-западные епархии. Но уже через полгода митрополит перебрался в Москву. По некоторым сведениям, Фотия изгнал из Киева князь Витовт, но, как пишет А. Г. Кузьмин, не последним аргументом в пользу Москвы послужили «богатые дары московского князя и духовенства северо-восточной Руси, переданные Константинопольской патриархии». Так или иначе, но юго-западные епархии вновь оказались без архиерейского попечения, что создало основу для нового раскола митрополии.
События в православной митрополии вряд ли могли озаботить в то время великого литовского князя Витовта или польского короля Владислава-Ягайло. Великая война с Тевтонским орденом подходила к своей кульминации — Грюнвальдской битве, и все помыслы двух повелителей были заняты подготовкой к сражению. После завершения войны с тевтонами ситуация изменилась, и князь Витовт смог больше уделять внимания внутренним делам своего государства, в том числе и положению православия. Не желая терять влияние и доходы от юго-западных епархий, Фотий посетил Литву в 1411 и 1412 гг. Внешне митрополит старался показать свое стремление продолжать линию Киприяна, но в своей повседневной деятельности явно ориентировался на Москву, что совершенно не удовлетворяло властного повелителя Литовской державы.
Позицию Витовта в отношении митрополита разделяли и высшие иерархи юго-западных православных епископств. Предпринятое Витовтом в 1390-х гг. смещение наиболее крупных удельных князей существенно изменило положение православной иерархии в Литовском государстве. Ранее епископов опекали удельные правители, а в некоторых княжествах, таких как Полоцкое, князья даже делились с владыками властью. Теперь единственным опекуном большинства епископов стал великий литовский князь. Как пишет Э. Гудавичюс, политическое подавление православной оппозиции и предоставление привилегий католическому сословию «…заставляли православную элиту искать компромиссы для улучшения своего положения. Открытая конфронтация с литовской властью, к которой склонялся Фотий, высшему православному духовенству представлялась бесперспективной, оно стремилось к сближению с этой властью и получению от нее гарантий своего положения в новых обстоятельствах». Определение условий такого сближения и стало основой взаимодействия католического государя с православными пастырями.
Нашли епископы взаимопонимание с Витовтом и еще в одном немаловажном вопросе. Речь шла о финансовой политике Фотия, который, собирая в юго-западных епархиях «знатные доходы», направлял значительную их часть в Москву. Как пишет Н. М. Карамзин, «…Фотий, монах от юности, мало сведущий в делах государственных и воспитанный в ненависти к латинской церкви, не искал милости в Витовте, усердном католике; не хотел даже быть в областях его и требовал единственно доходов оттуда».
Малоубедительная ссылка на усердие Витовта в католической вере, очевидно, понадобилась Карамзину для оправдания стремления митрополита получать больше доходов с литовской территории, но суть «финансовой политики» Фотия в отношении юго-западных епархий передана классиком вполне достоверно. Более того, митрополит увеличил размер взимаемых церковью даней и поборов, и особенно это коснулось епархий Великого княжества Литовского. Такой сугубо фискальный подход к самым древним православным епископствам Руси был неприемлем как для местных православных иерархов, так и для великого князя, озабоченного утечкой денежных и материальных средств из его государства. Желая уладить назревающий конфликт, Фотий попытался встретиться с Витовтом лично, но литовский государь его не принял. Не увенчались успехом и попытки архиерея вернуть утраченные в Литве церковные земли и имущество.
В начале 1414 г. Витовт созвал в Новогрудке (Черная Русь) православных епископов Великого княжества Литовского. Возможно, по намеку самого великого князя владыки подали ему жалобу на имущественные злоупотребления митрополита. Витовт немедля повелел своим приближенным составить опись имущества православных епископств, наместники Фотия были высланы из Великого княжества, а волости и села митрополитские отписаны на государя и, по словам Карамзина, розданы вельможам литовским. В Константинополь направили жалобу на Фотия, сопроводив ее просьбой поставить на Киев отдельного митрополита. Сам Фотий во время этих событий, по словам того же Карамзина, «хотел отвратить удар: он спешил в Киев, чтобы примириться с Витовтом или ехать в Константинополь к патриарху; но, ограбленный в Литве, долженствовал возвратиться в Москву».
Предлагаемая работа — это живые зарисовки непосредственного свидетеля бурных и скоротечных кровавых событий и процессов, происходивших в Ираке в период оккупации в 2004—2005 гг. Несмотря на то, что российское посольство находилось в весьма непривычных, некомфортных с точки зрения дипломатии, условиях, оно продолжало функционировать, как отлаженный механизм, а его сотрудники добросовестно выполняли свои обязанности.
Книга доктора исторических наук К.А. Аверьянова посвящена одному из самых интересных и загадочных вопросов русской истории XIV в., породившему немало споров среди историков, — проблеме так называемых «купель Ивана Калиты», в результате которых к Московскому княжеству были присоединены несколько обширных северных земель с центрами в Галиче, Угличе и Белоозере. Именно эти города великий князь Дмитрий Донской в своем завещании 1389 г. именует «куплями деда своего». Подробно анализируются взгляды предшествующих исследователей на суть вопроса, детально рассматриваются указания летописных, актовых и иных первоисточников по этой теме.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.
Из борьбы с испанским владычеством Голландия вышла одной из величайших в мире морских империй. За несколько лет страна обрела контроль над огромными территориями: от Индонезии до Западной Индии, от Южной Африки до Южной Америки. Чарлз Боксер, профессор Йельского университета, автор целого ряда исторических трудов, представляет Голландию XVI–XVIII вв. Объясняя причины стремительного восхождения столь маленькой страны к могуществу, Боксер обращает внимание на то, как и почему происходит бурное развитие промышленности, морской торговли, сельскохозяйственное изобилие и культурный расцвет страны.
Работа видного историка советника РАН академика РАО С. О. Шмидта содержит сведения о возникновении, развитии, распространении и критике так называемой «новой хронологии» истории Древнего мира и Средневековья академика А. Т. Фоменко и его единомышленников. Подробно характеризуется историография последних десятилетий. Предпринята попытка выяснения интереса и даже доверия к такой наукообразной фальсификации. Все это рассматривается в контексте изучения современного общественного исторического сознания и тенденций развития науковедения.
Предлагаемая книга впервые в отечественной историографии подробно освещает историю Германии на одном из самых драматичных отрезков ее истории: от Аугсбургского религиозного мира до конца Тридцатилетней войны. Используя огромный фонд источников, автор создает масштабную панораму исторической эпохи. В центре внимания оказываются яркие представители отдельных сословий: императоры, имперские духовные и светские князья, низшее дворянство, горожане и крестьянство. Дается глубокий анализ формирования и развития сословного общества Германии под воздействием всеобъемлющих процессов конфессионализации, когда в условиях становления новых протестантских вероисповеданий, лютеранства и кальвинизма, укрепления обновленной католической церкви светская половина общества перестраивала свой привычный уклад жизни, одновременно влияя и на новые церковные институты. Книга адресована специалистам и всем любителям немецкой и всеобщей истории и может служить пособием для студентов, избравших своей специальностью историю Германии и Европы.