Русь и этруски - [4]
______________
* Древняя Греция. М., 1956, с. 55-56. (Ин-т ист. АН СССР.)
2. На XIII век до н.э. (его вторую половину) приходится переселение дорян*. К ним в первую очередь должно быть отнесено сообщение о доставлении алфавита финикийцами и об устроении его различными деятелями греков.
______________
* Древняя Греция. М., 1956, с. 64. (Ин-т ист. АН СССР.)
3. Устроение алфавита или, может быть, внедрение его занимает длительный период, начало которого относится к дотроянским временам, то есть к XIII веку до н.э.
4. У Тацита речь идет об алфавитном фонетическом письме, так как слоговое письмо грекам-ахейцам известна было помимо финикийцев.
5. Привезенный флотом финикийцев Кадм познакомил дорийцев скорее всего с алфавитом народа "пелесет" (филистимлян, пеласгов), который с острова Крит переселился* в Палестину и, как аркадские пеласги с Эвандром во главе в Италию, увез свой алфавит в места нового жительства.
______________
* Георгиев В.И. Исследования по сравнительно-историческому языкознанию. М., 1958, с. 102.
6. Сравнение показывает, что древнейшим греческим буквенно-звуковым алфавитом, был алфавит, паласгский, что полностью согласуется с высказыванием античных писателей.
Историк второй половины I века до н.э, - Диодор Сицилийский определенно говорит, что хотя вообще эти буквы называют финикийскими, потому что их привезли (речь идет о том же Кадме) к эллинам из страны финикийцев, они могли бы носить название пеласгических, так как пеласги пользовались ими" (8.67.1).
Из всего вышеизложенного ясным станет теперь, что алфавит этрусков в Италии, и алфавит карийцев (лелегов) в Малой Азии, и, наконец, древнейший алфавит греков в своей основе являются алфавитом пеласгов, то есть того народа, который некогда обитал на Украине и в первой половине II тысячелетия до н.э. вынужден был покинуть территорию Украины в силу невыясненных пока исторических событий. Трипольские надписи следует пытаться дешифровать с помощью этого пеласгского алфавита - алфавита этрусков в Италии, карийцев (лелегов) в Малой Азии и древнейшего греческого алфавита.
3. НАДПИСЬ НА БАНОЧНОМ СОСУДЕ (No 40721-ДИМ-284)
ДНЕПРОПЕТРОВСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО МУЗЕЯ
(ИЗ СЕЛА ПОПАСНОГО ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ ОБЛАСТИ)
Далее приводим результат исследования Н.З.Суслопарова: текст его неопубликованного сообщения подается без каких-либо изменений.
"В статье А.А.Формозова о загадочных знаках на сосудах срубной культуры* под No 16 описан сосуд Днепропетровского исторического музея, "Сосуд Днепропетровского музея (No 40721) - банка с незамкнутым рядком знаков, прочерченных под венцами". Любезно переданные мне сведения о сосуде No 40721 Днепропетровским историческим музеем значительно дополняют описание А.А.Формозова. Привожу полностью сведения о сосуде с инвентарным номером 40721-ДИМ-284.
______________
* Формозов А.А. Сосуды срубной культуры с загадочными знаками. В.Д.И. 1953, No 1, с. 195.
"Фрагмент баночного сосуда срубной культуры с загадочными знаками найден в 1903 г. в селе Попасном Новомосковского уезда Екатеринославской губернии во время раскопок захоронений, которые производил профессор Яворницкий.
Материал - черная глина, сосуд склеен из двух кусков, дна нет. Сосуд реставрирован VIII. 1953 г. Реставратор - главный хранитель фондов Иосиков.
Размеры - 90 мм x 120 мм"*.
______________
* За переданные мне сведения о сосуде No 40721 приношу благодарность научной сотруднице Днепропетровского государственного исторического музея тов. Ковалевой.
Наглядное представление о загадочных знаках на упомянутом выше сосуде дает рисунок (копия), который также передан мне ДИМ. После рассмотрения знаков на рисунке убеждаемся, что не было последовательного написания знаков слева направо или справа налево. Автор надписи, вероятно, хотел изобразить надпись на той площади сосуда, которая открывалась его глазам. Поэтому прежде всего он написал знаки 1-й и 10-й, потом знаки - 8, 5, 3 и 2-й; затем - знаки 6-й, 7-й и закончил написанием титл - знаков 4-го и 9-го.
Ниже надпись из села Попасного подается в развернутом виде вместе с нумерацией знаков.
[etruski2.gif]
Таким образом, надпись на сосуде Днепропетровского исторического музея (No 40721-ДИМ-284) состоит из десяти знаков. Анализ знаков надписи на сосуде приводит нас к заключению, что допустимо отождествление этих знаков с буквами трипольского алфавита*.
______________
* Имеем в виду алфавит, который восстановлен после расшифровки трипольских надписей.
[etruski3.gif]
Исследование надписи на баночном сосуде срубной культуры в бассейне Нижнего Днепра привело к выводу, что надпись сделана трипольским алфавитом. Вполне естественным будет применение метода расшифровки трипольских надписей и для прочтения надписи на баночном сосуде срубной культуры.
При расшифровке трипольских надписей сравнение трипольских знаков производится с буквами алфавитов: фалисского, этрусского и старогреческого. Произведем также сравнение знаков исследуемой надписи с буквами фалисского, этрусского и старогреческого алфавитов.
Новыми, отсутствующими в трипольском алфавите, оказались знаки No 3, 5, 8 и 10. Сделаем несколько замечаний относительно этих знаков. Знак No 3 представляет собой начертание, которое, используя название букв греческого алфавита, может быть признано либо каппою, либо пи. Произноситься знак No 3 может либо как "к", либо как "кг (ch)". Знак No 8 - это несомненно "М", а знак No 10 возможно "с" конечное.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.