Русь и этруски - [3]
Незадолго до смерти Николай Захарович передал мне список своих работ по дешифровке древних надписей.
Ниже приведены без изменений тексты сообщений Николая Захаровича Суслопарова о пеласгском алфавите и о дешифровке однословных трипольской и срубной надписей*.
______________
* Переводы с украинского статей Н.З.Суслопарова "О пеласгском алфавите", "Надпись на баночном сосуде", "Трипольская надпись на киевском пряслице" сделаны А.Знойко.
2. О ПЕЛАСГСКОМ АЛФАВИТЕ
Имея задачей прочтение трипольских надписей я считая, что трипольцами были пеласги-этруски или (по Марру - лазги и пеласги) лелеги, сородичи этрусков, - мы должны рассмотреть историю пеласгско-этрусского алфавита. Выясним, что известно об алфавитах этрусков, лелегов и пеласгов, принимая даты античной традиции как весьма приблизительные хронологические вехи.
В литературных источниках находим указание, что лидийцы появились в Италии за 1300 лет до н.э.*, то есть в XIV столетии до н.э., или на рубеже XIV-XIII веков. Удивляться такому проникновению в Италию лидийцев в XIV столетии до н.э. морским путем не приходится, так как, по исследованию Дж. Патрони, доисторические времена передвижения и миграции чаще осуществлялись водными путями, чем сухопутными: "Повозка принадлежит истории, а лодка доистории"**.
______________
* Чертков А. Пеласго-фракийские племена, населившие Италию. М., 1853, с. 48.
** Общее и индоевропейское языкознание. Обзор литературы. Пер. с нем. М., Изд-во "ИЛ", 1956, с. 283.
За 60 лет до взятия Трои, традиционной датой которого является 1184 год до н.э.*, в Италию прибыли во главе с Эвандром аркадские пеласги**. Таким образом, событие это относится к середине XIII века до н.э. С этим событием связывается появление у туземцев алфавитного фонетического письма (пеласгического), так как прибывшие с Эвандром аркадские пеласги были одного происхождения с жившими уже в Италии пеласгами. Диодор эту древнейшую азбуку называет пеласгической (Diodor III. 66).
______________
* Древняя Греция. М., 1956, с. 64. (Ин-т ист. АН СССР).
** "Павсания. Описание Эллады. С.-ПБ., 1887-1889, с. 666 (VIII. 43. 2).
Об этом же событии сообщает Тацит (Annal. XI, 14, 388).
Разъяснение этого места у Тацита дает А.Чертков:
"Видимо, Тацит говорит о двух разных азбуках, именно Демарат первый привез в 660 до Р.X. в Италию греческие буквы; а Евандр с пеласгами аркадскими за 650 лет до Демарата уже водворил грамотность и буквы пеласгические, то есть те, которые мы называем этрусскими"*.
______________
* Чертков А. Пеласго-фракийские племена, населившие Италию. М., 1853, с. 53.
В данном толковании сообщения Тацита появление азбуки у туземцев Италии относится к концу XIV века до н.э., что несколько расходится с ранее указанной датой (середина XIII в. до н.э.), которую дает Дионисий Галикарнасский. Так или иначе, первая половина XIII века до н.э., по-видимому, является эпохой, когда аборигены Италии усвоили алфавитное фонетическое письмо, именовавшееся у древних авторов пеласгическим, а нами называемое этрусским.
Алфавит, приписываемый Демарату, как относящийся к VII веку до н.э., для нас не представляет интереса. Он должен учитываться при дешифровке этрусских надписей Италии.
Переходим к лелегам и их алфавиту. Древние греки называли догреческое население страны пеласгами, карийцами или лелегами.
Академик Н.Я.Марр считал пеласгов и лелегов сородичами этрусков*. Эти племена заселяли Эгеиду с периода неолита. Кария была расположена на юго-западе Малой Азии. Алфавит карийцев (лелегов) сохранился. Этот алфавит почти не отличается от алфавита этрусского (пеласгического)**.
______________
* Марр Н.Я. К вопросу о происхождении племенных названий "этруски" и "пеласги". - Зап.-вост. отд. рус. археологии, об-ва, т. XXV (1917-1920). Пб., 1921, с. 330.
** Лоукотка Ч. Развитие письма. Пер. с чешск. М., 1950, с. 149, табл. 23.
Несколько слов необходимо сказать о древнейшем греческом алфавите, так как допускается получение его греками от пеласгов*.
______________
* Соболевский А.И. Русско-скифские этюды. - Известия ОРЯ и С РАН, т. XXVII, Л., 1924, с. 308.
У цитированного уже нами Тацита происхождению греческого алфавита посвящены следующие строки (XI, XIV):
"Первые фигурами животных египтяне изображали мысль ума: те древнейшие памятники человеческой мысли обнаруживаются вырезанными на скалах; говорят, что именно они были изобретателями букв, что затем финикийцы, потому что они были весьма сильными на море, принесли в Грецию и приобрели славу, как будто бы они изобрели то, что получили. Почему существует молва, что Кадм, привезенный флотом финикийцев, был виновником этого самого искусства у все еще необразованных народов греков. Рассказывают, что какой-то Кекроп Афинянин или Лин Фиванец и в троянские времена Паламед Аргивец изобрел шестнадцать форм букв, затем другие, и в особенности Симонид, - прочие (формы букв).
Анализ сообщения Тацита в связи с новейшими открытиями в области дешифровки "Линейного письма В" приводит к таким выводам:
1. Ахейцы - носители Микенской культуры - пользовались "линейным письмом Б", известным в XV-XVII веках до н.э.* на рубеже II к I тысячелетий до н.э. эта письменность исчезает.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.