Русь и ее самодержцы - [11]
В борьбе за восточные границы (964–966) Древней Руси Святослав освободил вятичей от хазар и подчинил их власти Киева. В 60-е гг. разгромил Хазарский каганат, разрушил крепости Саркел (Белая Вежа) на Дону и в низовьях Волги — Итиль (столица каганата), открыл путь к Дону на Волге. Взял столицу Волго-Камских болгар. На Северном Кавказе захватил хазарскую крепость Семендер (г. Тарки в Дагестане).
Византия пыталась столкнуть Русь и Болгарию. Но Святослав отбил печенегов от Киева, которых направила Византия, и в союзе с болгарами и венграми повел борьбу с превосходящими по численности византийцами. Император Цимисхий был изумлен отчаянным мужеством славян, хотел прекратить войну, но Святослав не согласился на переговоры и продолжал сражаться. Последнее жестокое Сражение принесло победу грекам. Святослав, видя множество своих раненых воинов и будучи раненым сам, вынужден был согласиться на мир с греческим императором Цимисхием.
На пути в Киев после второго неудачного похода в Болгарию Святослав пал в неравном бою с печенегами, предупрежденными о его возвращении византийцами. Зная, что Святослав все равно не оставит их в покое, греки, согласно летописи Нестора, дали знать печенегам, что Святослав возвращается в Киев с большой добычей и малочисленной дружиной. Печенеги устроили засаду у днепровских порогов и ждали россиян.
Печенежский князь Куря отрубил Святославу голову и сделал из его черепа чашу[31].
ЯРОПОЛК I СВЯТОСЛАВИЧ
Великий князь (972–980). Старший сын Святослава Игоревича. При жизни отца получил Киев (969), а после его смерти в 972 г. стал великим князем. В результате возникших противоречий между Ярополком и его братьями, Олегом и Владимиром, Ярополк, подговоренный своим советником престарелым воеводой Свенельдом, сына Люта которого убил на охоте Олег, в 977 г. захватил владения Олега. Олег пытался спастись бегством, но погиб.
Ярополк вовсе не хотел гибели Олега и горько плакал, когда нашли тело брата. Князь новгородский Владимир, опасаясь за свою судьбу, бежал к варягам в Скандинавию. Там он нанял дружину, взял Новгород. Из чувства мести Владимир занял Полоцк, убил варяга Рогволода и женился на его дочери Рогнеде против ее воли, когда она отказалась выйти за него замуж, т. к. предназначалась Ярополку и была его невестой.
С большим войском Владимир пошел на Киев. Ярополк оставил Киев и бежал в г. Родну (место впадения р. Рось в Днепр). Владимир осадил Родну. Страшный голод заставил Ярополка пойти с миром к Владимиру. Его предупреждали об опасности и советовали оставить Русь и идти к печенегам за войском. Но Ярополк послушал изменника Блуда, который уговорил его пойти Владимиру. С Блудом Ярополк и отправился в Киев. Войдя в жилище брата, он уже не вышел оттуда. По указанию Владимира Ярополк был казнен: два наемника, среди которых находился и воевода Блуд, пронзили его грудь мечами.
ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ КРАСНОЕ СОЛНЫШКО
Великий князь (980-1015). Сын князя Святослава Игоревича и его ключницы рабыни Малуши Любечанки. С помощью дяди Добрыни Владимир Святославович в 969 г. стал князем в Новгороде. После смерти Святослава в 977 г. участвовал в междоусобной борьбе, одержал победу над старшим братом Ярополком, который был предательски убит варягами из войска Владимира Святославича. Владимир Святославич укрепил древнерусское государство походами на вятичей, литовцев, радимичей, болгар. Для организации обороны от печенегов соорудил систему крепостей по pp. Десна, Осетр, Трубеж, Сула. Это первая в истории засечная черта[32]. Для защиты юга сумел привлечь племена северных частей Руси. Направлял общерусскую борьбу против печенегов. Успешная борьба с печенегами привела к тому, что личность и княжение Владимира Святославича стали идеализироваться. Он получил прозвище Красное Солнышко.
Владимир Святославич, решив превратить народные языческие верования в государственную религию, установил в Киеве и Новгороде культ главного дружинного бога Перуна. Но в 988 г. заменил язычество христианством, которое принял из Византии после захвата Херсонеса и женитьбы на сестре Византийского императора Анне. Но это не поставило Русь в вассальную зависимость от Византии.
На том месте, где стоял Перун, Владимир Святославич поставил деревянную церковь св. Василия и пригласил из Константинополя зодчих для постройки каменного храма.
Быв в язычестве многоженцем, беспощадным воином и даже братоубийцей, Владимир Святославич, став христианином, отличался благочестием и высокой духовностью.
Согласно летописным сведениям, бедные в любое время могли прийти на княжеский двор, чтобы поесть и даже взять из казны деньги. Мало того, Владимир Святославич велел развозить по улицам хлеб, мясо, рыбу, овощи, мед и квас в бочках. Княжеские люди искали нищих и больных и обеспечивали их всем необходимым.
Владимир Святославич до определенного времени не применял к убийцам смертную казнь, но сами епископы убедили его, что он «поставлен Богом на казнь злым, а добрым на милование». Вняв их совету, Владимир Святославич снова ввел смертную казнь, существовавшую уже при Игоре и Святославе.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.
В этой книге представлена дворцовая жизнь русских царей, обычаи и быт царских дворов и русского народа с древнейших времен до начала XX века, включая правление последнего царя.Вместе с рассказом о национальных традициях, обрядах и обычаях в книге широко представлена тема нравственного состояния русского общества, что особенно актуально в наше непростое время, когда в стране отмечается падение нравственности.Сейчас нам как никогда важно знать, какими мы были, чтобы понять, какие мы есть и почему такими стали.
Книга освещает малоизученные факты русской истории X — XX вв. В ней в хронологической последовательности рассмотрены исторические события Древней Руси, Московии, Российской империи, имевшие большое значение для нашей страны, но по различным причинам освещенные либо не полностью, либо замолчанные. Не обойдены вниманием и события, имевшие место в советский период.Книга рассчитана на историков, студентов, преподавателей школ и вузов, на всех, интересующихся историей государства Российского.