Русь Богатырская: былинные сказания - [53]

Шрифт
Интервал

Белого шатра не углядела.
Скачет Дунай на резвы ноги.
Будит Добрыню и Васю:
«Други мои, пробуждайтесь!
Мечется кругом нас опасность!
Я ей поеду навстречу.
Вы в стольный град отправляйтесь
Вместе с Опраксой-королевной!»
Добрые молодцы встали,
Быстро коней седлали,
В путь они с Опраксой отправлялись.
Ускорью скорой мчатся,
Спехом спешат-поспешают
Сваты с невестой-королевной.
Славный Добрыня Никитич
С парубком Васильем Заморским
В стольный Киев-град приезжают.
Радостно Владимир их встречает.
Тихий Дунай на месте
Ждет и от шатра не отходит.
Он костёр огнистый разводит.
Углядела дым да пламень
Бурная Днестрица-удалица.
Завернула вспять вороного.
У храбрицы силы неизбывны,
Гневные досады неизносны:
Доброго коня на перегоне
Загнала до смерти поляница.
Стала Днестрица бесконной,
Пуще ещё и разъярилась:
Лихо на Дуная налетела.
Щит не дала ему подняти,
Палицу схватить помешала,
Лук да копьё, да стрелы —
Всё она по полю раскидала.
За руку да за ногу Дуная
Дева Днестрица ухватила,
Кинула в чистое поле —
Вот тебе, Дунай, такая встреча.
Молнией сверкучей за Дунаем
Прыснула дева молодая.
Не успел Дунаюшка подняться —
Села на грудь ему, Дунаю.
Острый кинжал выхватала
Да и над Дунаем заносила.
Хочет она Тихому Дунаю
Грудь располастати, сердце вынуть,
Да и чёрным воронам кинуть,
Слово посрамительное молвить:
«Ай ты, Дунай, ты, Дунайко!
Пёс ты паршивый, ворюга:
Можешь уводить невест уводом,
Можешь умыкать их умыком!
Тать-похититель, а не витязь!
К бою богатырскому не годен,
Силой ты слаб-бессилен,
Ловкостью увалень, не ловок:
В латах ты был при оружье,
Девку в одном встретил платье.
Девка безоружная, Дунайко,
Девка тебя победила
И к сырой земле придавила...
Ой ты, бесстыжая ты рожа,
Ты на одно только гожа:
Всем бы над рожей этой
Всюду бы смеяться на свете.
Вот уж насмею я насмешку,
Вот припасу я потешку:
Я прикую тебя, Дунайко,
На цепь посажу золотую.
Буду я водить тебя, Дунайко‚
Людям напоказ по базарам,
По площадям торговым.
Нет, так трусливое сердчишко
Выну у тебя, богатыришко!»
Тут от обиды у Дуная
Сила разбудилась-расходилась.
Взял он, Дунай, изловчился:
Вывернулся из-под Днестрицы.
Вспрыгнул на резвые ноги.
Одолел в борьбе королевну,
Смял богатырицу на землю,
Сел ей на белые груди.
Тут и взмолилась Днестрица:
«Тихий Дунаюшка — ты сильный!
Ты богатырь не слабый!
Ты не пори мне груди белой:
Я тебе вину твою прощаю!
Я теперь сама поеду в Киев,
Выдам сама свою сестрицу
За стольнокиевского князя!»
Тихий Дунай — он отходчив,
На слово Дунаюшка отзывчив,
Говорил слова таковые:
«Слушай, Днестрица-королевна!
Я достал-отбил твою сестрицу,
Я достал-отбил твою родиму
Замуж за Владимира-князя.
Ты, Днестра, пойдёшь ли замуж
За меня, за Тихого Дуная?»
Молвила Днестра-королевна:
«Тихий Дунаюшка Иваныч,
Славный богатырь святорусский!
Если ты зла не помнишь,
Если ты молвишь правду,
Я иду замуж, королевна,
За тебя, за Тихого Дуная!»
Брал тут Дунай свою невесту,
На коня вдвоём они садились,
Ехали лицом к лицу вместе.
В Киев приехали во стольный.
Долго не думая, явились
Для венчанья в божью церковь.
Там уж и князь Володимир
С той ли Опраксой повенчался.
Тихий Дунай со Днестрою
Золоты венцы принимали,
Заповедь велику покладали:
Жить семьёю в мире да дружбе,
В тишине, в любви да в совете,
Во полюбовном согласье.
После венчанья молодые
Приходили в горницу ко князю,
К славному Владимиру Солнцу.
Шумная свадьба загремела.
Время свои сроки прогнало
Ходким-скоролетным прогоном.
Вон и на сносях уже Днестрица.
Был со Днестрицей Дунайко
На пированье у князя.
Да перехватил излишку.
Да и захмелел, стал пьяным.
Пьяный-то Дунаюшко — не тихий.
Вышел из застолья Дунайко.
Ходит он вдоль по палате,
Хмель-то Дунайку разбирает.
«Нет меня, молодца, лучше;
Нет меня, молодца, сильнее!
В Киеве-граде стольном
Свата такого не сыскалось
Солнышку Владимиру-князю
Высватать достойную невесту.
Чем бы вы стали без Дуная?
Только один я, Дунайко,
Князю воспособствовал невесту!
Вот молодец я удалый,
Смелый-умелый—храбрый.
Я и стрелять горазд из лука
Лучше всех витязей на свете!»
Ано и Днестрица удалая
С пьяным-то мужем Дунаем
В спор ин задорный и вступила:
«Свет ты, державушка любимый,
Тихий ты, Дунаюшка Иваныч!
Я тебя ничем не буду хуже:
Силой-то ещё и сильнее,
Удалью-ухваткой удалее.
Выстрелить из лука сумею
Я твоего и погораздей!»
Пьяного Дуная эти речи
Женины поуязвили:
Эха срамота-де от бабы!
Экий позор да перед князем!
Выкрикнул громко Дунайко;
«Слушай ты, жена молодая!
Ты вставай на резвые ноги,
Выходи во чистое поле.
Там мы узнаем-испытаем,
Кто из нас быстрее-острее,
Силой кто сильнее-удалее,
Кто стреляет лучше из лука?»
Вышел Дунай в чисто поле,
Положил серебряно колечко
На свою на голову на буйну.
Острый нож Дунай перед колечком
Перед серебряным наставил,
Говорил Днестрице-молодице:
«Выходи, Днестра, удалая!
Ты бери лук тугой в руки,
От меня во чистое поле
За пятьсот шагов удалися,
Положи на тетиву шелкову
Стрелочку каленую-перёну,
Натяни-спусти её из лука.
Попади в серебряно колечко!
Пропусти по острию ножову,
Чтоб стрела прошла-прокатилась,
Ан за колечком и распалась
На две на равных половинки!»
Слушалась Днестрица-молодица.
В поле удалялась-уходила,
Стрелочку из лука выпускала:
Прокатилась стрелочка калена
Вдоль да по острию ножову,
Прямо во серебряно колечко.

Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.