Русь Богатырская: былинные сказания - [5]

Шрифт
Интервал

Раздобуду целющей и живой воды —
От неё и оживёт добрый молодец,
Твой братарь, твой Добрыня, сын Никитьевич!»
Отлетал Черноворон за леса, за моря,
Добывал-приносил из-за синь морей
Он целющей да он и живой воды.
И воспрыскивал Алёша целющей водой
Раны тяжкие на Добрынюшке —
Зарасталися раны, исцелялися.
И окрапливал Добрыню он живою водой —
Пробуждался добрый молодец от смертного сна.
И возрадовались друг другу витязи.
Басурманченку с великой радости
Отпускали на волюшку на вольную.
Лихорадостил басурман-лихован,
Утекал-ликовал да подскакивал,
Да притоптывал, да прихвастывал:
«Убивал я Добрыню и Илью убью!
Дай мне силы, великий мой бог Чернобог,
Принесу за то тебе, Чернобоже, я
Человеческую жертву кровавую:
Зажряхую[3] тебе всех русских витязей, —
Вместе с ними самого Илью Муромца!»
И давал Чернобог упрошеннику
Колдовацкую силу ведьмацкую:
Побежал Побегайко-богатырченко,
Басурманченко на Сапат-реку.
Ударялся головой о сер-горюч камень —
Порассыпался песком по крутым берегам,
А из каждой-то да из песчиночки
Нарождался могутай: на коне богатырь!
Было то на восходе красна солнышка:
Восстал Илья Муромец — он раньше всех,
Оглядел бел свет, увидал напасть,
Воскричал стар казак зычным голосом:
«Гой вы, братья, могучие витязи,
Окружает нас да несметная рать,
А вы дремлете-спите, прохлаждаетесь,
Ни беды над собою не ведаете:
Хочет ворог нас да взятьём всех взять,
Под коней подмять, по полям разметать!»
Восставала тут сила — и на силу пошла;
Сила вражеская, волшебная,
Против — русская сила, сокрушебная.
Затрубили громом-трублей трубы медные,
Заретивились кони борзые,
Запосвистывали стрелочки калёные,
Заповизгивали смертоносные,
Засверкали шеломы золочёные,
Зажигалися сердца богатырские,
Завысвечивались брони харалужные,
Загремели щиты цельнокованые,
Затрещали копья длинномерные,
Застучали мечи о кольчуги-щиты,
Зачиналася битва неуступная, —
Завязался великий кровавый бой.
Тридцать витязей славно ратятся,
Тридцать первым сам Илья Муромец.
Потерялося время в боротьбе-борьбе,
Посмешалося утро с вечером,
Посливалася темна ночь со днём,
Миг от вечности и различить нельзя.
Славно витязи витязенствовали,
И над пришлою ратью и волшебною
Одержала победу сила русская,
Богатырская сила сокрушебная.
Воскричал тут Алёша Поповичев,
Порасхвастался-поразбахвалился
На беду себе и всем витязям:
«Битва кончилась, а в нас боевцах
Силы-удали не поубавилось:
Наши руки ещё не умахалися,
Наши кони ещё не ускакалися,
Наши силы ещё не уходилися, —
Подавай нам силу нездешнюю,
Мы и с тою силой, витязи, посправимся!»
Услыхал похвальбу-похва́стину
Во подземном во царстве царь Чернобог —
Взликовала душа в нем чернущая:
«Выхваляйся ты, Алёшка, поповский сын —
Похвальба богатыря обессиливает,
А во мне от неё растёт могущество,
Выхваляйтесь-хвалитеся, витязи, —
Ваша сила вся перейдёт в меня!»
И восстал Чернобог перед витязями
Невеликим и негрозным воителем:
«А просили вы, русские витязи,
Посразиться да с силою нездешнею...
Я — один, а вас тридцать, с вами ваш атаман —
В тридцать первых богатырь Илья Муромец!»
Распалялся Алёшенька на вызов таков,
Поднимал-напускал коня борзого,
Налетал да сшибал, да под копытами
Истоптал воевита под конскими.
Он затаптывал, приговаривал:
«Эй, хвастун-хлобыстун, не тебе одному
Пересилить нас, тридцать витязей,
С нами тридцать первый — Илья Муромец!
Вот и смят ты, вояка, да и мной одним,
Да одною ино поступью конёвьею —
Ты не сила, а слабость нездешняя!»
Не успел ещё Алёша слов домолвить всех —
Глянь: стоит воевит, он не смят, не измят,
Он над смелым Алёшей изгаляется,
Он в глаза богатырю насмехается:
«Трусоват ты, Алёха, и совсем не смел:
Лих меча — и того ты поднять не сумел.
И не меч у тебя: иззазубрен и ржав,
Косарем щепать лучину бабам только и гож!»
Таковая речуха смех-насмешливая
Богатырское сердце раззадорила.
Изымал богатырь свой булатный меч,
С буйной удалью Алёша поднимал его,
И воителя-ненавистника
Рассекал-разрубал пополам сплеча.
Пали на землю две половинины.
Взликовал от буйной удали Алёшенька,
Начинал влагать в ножны богатырский меч —
Глянь: с земли да восстают половины те,
И становятся двумя воевитами,
Оба сильные, неотступные,
Оба с боем они на дружину идут.
Налетел на них Добрыня Никитьевич,
Разрубал он мечом да и тех двоих,
Пали на землю четыре половины от них -
Восставало с земли четыре воина,
И все живы они, и все в бой идут!
Наезжал на четверых Илья Муромец,
Рассекал-разрубал он всех пополам,
Восемь мёртвых повалилось половиночек -
Восставало из них, невредимых, боевых
Восемь воинов-воеванов лихих:
И все живы они, и все в бой идут!
Тридцать витязей возволнова́лися,
На воителей накидава́лися;
Тридцать первым с ними — стар казак Илья;
На нездешнюю на силу все обрушивались.
Они колют. они бьют, они рубят сплеча,
А посеченных, и живых, и всех
Кони-лошади в землю-мать сыру,
А и топчут, а и мнут, а и затаптывают, —
Да побитые те возрождаются,
Да истоптанные поднимаются,
Все разрубленные да удвояются,
И все живы, боевиты, и все в бой идут!
Безовременье остановилося,
На бойцов-удальцов понавалилося
И на души свинцовою глыбой легло —
Обессиливают русские витязи,
И ведут они две битвы непосильные:
Против бедственной напасти — битва первая;
А вторая — против слабости-бессилья в себе.

Рекомендуем почитать
Рассказы про Юнь-Цяо

                                                                                                             Серхио Перейра Рассказы про Юнь-Цяо.


Абхазские сказки

Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.


Кабардинские народные сказки

В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.


Шорские сказки и легенды

«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.