Русь Богатырская: былинные сказания - [37]

Шрифт
Интервал

Для тебя ль, молодинка, Днепр-река по колен!
Для тебя ли по пояс море Русское.
Для тебя ли беда — то под ветром туман.
Гореванья — росиночки под солнышком.
Для тебя все заботы — пыль дорожная:
Попылит-постолбит да уляжется!
Смыть беду-вереду в добрый час молодцу —
Освежиться—умыться водой ключевой.
Подходил тут Добрыня ко Днепру ко реке.
В нём журчит струя, струйка первая,
И мальчонку к себе она приманивает.
А тут солнышко полудённое
Припекает жарою-истомою.
«А зачем умываться, коли можно мне
Искупаться всему во Днепре во реке?!»
Позабыл тут Добрыня материнский заказ:
Без одежды во Днепр не входить во реку.
Поразделся Добрынюшка скорёшенько.
Всю одежицу запрятал под камушек.
И заплыл-поплыл млад днепровской струей,
Струйкой первою, струйкой тихою.
Разошелся Добрынька, распотешился;
Все запреты позабыл материнские.
Он из первой заплыл во вторую струю.
Подхватила она да понесла его.
А Добрыня от удали песню запел.
Услыхали эту песню берегинюшки —
Русалинки днепровские подводницы.
Услыхали-увидали затейницы.
Они песней удалой позаслушались;
На Добрынюшку позагляделися —
красотой молодой восхитилися.
Захотелось берегиням с юным отроком
Поиграть-поплескаться-позабавиться.
Стайкою белою ко мальчоночку
и подплыли-окружили Добрынюшку.
Вот тут-то оно и веселье пошло.
Берегини с Добрыней заигрывают.
На мальчонку озорницы поплёскивают.
Да водой ключевой они побрызгивают
И туда и сюда его подталкивают.
А Добрынюшка-то он ловок и быстр:
Успевает от всех и отплёскиваться,
От веселых русалок отбрызгиваться,
От всей резвой толпицы отталкиваться.
Оттого задор всё задорнее‚
А весельице всё веселистее.
Вот так-то игруньи шутят шуточки.
Вот так-то шалуньи шалят шалости.
Раззадорься тут млад да — во третью струю!
А тогда берегини испугалися:
Не пускают Добрыньку, задерживают.
Он, удалый, берегинюшек не слушается:
Он и волю их переволивает;
Он и силу их пересиливает;
Он плывёт по Днепру на серёдочку
В эту самую быструю во третью струю!
И взыграла-взволновала-забурлила струя.
Заходили по ней волны грозные.
Из-под первой волны дым столбом столбит!
Из средней волны искры сыплются!
Из-за третьей волны синь-огонь сечёт,
Обдаёт Добрыню жаром-пламенем.
Добрый молодец не устрашается!
Вдруг от слышит зов с громким хохотом:
«Эй ты молодец! Ты, безусый юнец!
Ты и что за удалец‚ ты и что за пловец,
Если ты не доплывёшь до моря Русского!
На девятой волне не искупаешься,
Ты со мной‚ стариком, не посравняешься!» —
Вызывал-рыковал то сам старец Днепр.
прогремела-разнеслась эта речь по земле,
По всей земле да по всем морям.
Услыхала её зла 3меёвина,
Овдовелая Змеиха Горыниха.
А Добрынюшка — он и мал да удал!
Он на грозный на вызов и ответ свой дал:
«Слушай, Днепр, старый дед, — не из робких я!
Поплыву и до моря до Русского!
Искупаюсь на его на девятой волне!
Поравняюся и силою с тобой, стариком.
Мне-ка Днепр — по колен, море — по́ пояс!»
Оробели тут берегинюшки:
Позамолк у них смех да шуточки.
А Добрыня над ними и посмейся тогда:
«Уж куда резвота ваша делася?
Уж куда всё веселье потерялося?
Берегинюшки, днепровские дочери,
Ещё что вы приуныли на седом на Днепре?»
А и тут-то берегини все воспрянули,
Позабыли остерёгу осторожливую.
Вновь-опять началась игра-забавушка.
И плывёт, и плывёт Добрыня к морюшку.
Вот и море, оно — вот уж близко, видно:
Волны чёрные воздымаются
И стеной водяной воздуваются.
А на волнах тех — шапки белые.
А за морюшком туча темная
Поднималася, надвигалася.
Не для цве́сти она, не для радости!
Кабы туча та грозовая была —
Во громах бы она изгремелася
Да во молниях бы иссверкалася!
Кабы туча та дождевая была —
Пролилась бы она частым дождичком,
Издождилася, истощилася,
Безделухой над Добрыней прокатилась бы!
Кабы туча та ветровая была —
Вся на ветры бы поизвеялась!
Ах‚ не туча то позатучилася:
Вылетела из гнездовья погани́ца Змея.
Поганиха Змеиха Горыниха,
Там услышала, там узнала она:
Ведь теперь-то Добрыня на Днепре один.
Погубить Змея замыслила Добрынюшку!
Увидали берегини, сдогадалися:
За Добрынею молодые похваталися.
Увлекли они мальчонку из третьей струи.
Увлекли они мальчонку из второй струи.
Увлекали берегини, приговаривали,
Своего отца они упрашивали:
«Уж ты, Днепр, ты Днепр, ты наш батюшка!
Уноси ты Добрыню от лихой беды!
Помоги ему уйти от Горынихи!»
Повернула струя днепровская‚
Понесла она Добрыню с берегинями
Ко тому ко заветному ко бережку.
А Добрыню Змеиха настигает, грозит:
«Ох‚ и долго я быванья такого ждала!
Стерегла я удачливого случая:
Где бы это мне Добрыню повидать-повстречать?
А теперь-то Добрынюшка в моих руках!
А какой ты, Добрыня, смерти хочешь себе?
Если хочешь, тебя я огнём пожгу!
Если хочешь, тебя я в Днепре утоплю!
Если хочешь, тебя я мечом засеку!
Если хочешь, тебя я стрелой сражу!
Если хочешь, тебя я копьём проткну!
Если хочешь, тебя в когтях разорву!
Если хочешь, тебя я живьём проглочу!
Если хочешь, тебя я хватьём задушу,
Обовью всего хоботьями змеиными,
Выпью-высосу твою кровушку!
Нс видать тебе, Добрыня, красна солнышка!
Не видать тебе, Добрыня, ясна месяца!
Не видать тебе, Добрыня, частых звёздочек!
Не видать тебе, Добрыня, родной матушки,
Ни сестры, ни людей, ни святой Руси!»
Увлекали берегини Добрынюшку.
Приносили молодца до своего бережка.

Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.