Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы - [46]

Гуру Падма ответил:

Благородные придворные лекари, врачеватели и целители!

Поначалу в присутствии сведущего в целительстве наставника

Прилежно изучайте основные руководства по

применению и изготовлению лекарств.

Затем, ублаготворив своего учителя,

получите у него устные наставления.

И, наконец, пытаясь лечить больных, вооружитесь состраданием.

Дабы определить недуг, исследуйте пульс, мочу и покровы тела.

Если готовить лекарство, не распознав болезнь,

целебное снадобье превращается в яд.

Лечить, предварительно распознав недуг, ―

Все равно, что тушить огонь водой.

Во-первых, если нет практического опыта,

нет и способности исцелять.

Во-вторых, если нет устных наставлений,

нет возможности распознать болезнь.

И наконец, без надлежащего лечения

целебное снадобье превращается в яд.

Так врачеватель становится для больного палачом,

что держит в руке орудие убийства.

Не поступайте так, но учитесь,

дабы стать мастерами своего дела.

Ученые целители должны лечить других,

вооружившись добротой и состраданием.

Умерьте тягу к богатству:

Ведь тот, кто излечился слишком быстро, может забелеть снова.

Не назначайте лечения в зависимости от

качества полученной еды и напитков:

Ведь тот, кто теперь вылечился,

может заболеть снова.

Соизмеряйте плату за лекарство

с конкретным человеком:

Вы можете вылечить больного,

но неправедный заработок может стать тяжким бременем.

Относитесь ко всем с бодхичиттой и состраданием.

Не таите в сердце алчность, лечите

без промедления.

Больные ― объекты сострадания,

так облегчите же их муки.

Прекрасно, если вы умеете удовлетворяться

Любым вознаграждением или платой,

полученными за лечение.

Тогда в следующей жизни вы родитесь

возвышенным царем богов,

А в этой обретете здоровье и счастье.

Всем больным надлежит

почтительно ублаготворять Мастера-целителя,

спасителя жизни, едой, питьем и развлечениями.

Соизмеряйте вознаграждение

и плату за лечение с его рангом.

Если больной не чтит целителя,

Он заслужит презрение в этой жизни,

а в следующей отправится в Ады,

Где будет перерождаться в аду

повторных смертей и возрождений.

Теперь я, Падмакара, покидаю вас.

Живете ли вы теперь или родитесь в будущем,

Храните это в сердцах,

Целители и больные грядущих поколений.

Такие наставления он дал.

То была тридцать четвертая глава безупречного жизнеописания Лотосорожденного Гуру, повествующая о том, как Гуру Падма дал последний завет тибетским целителям и больным.

ГЛАВА 35 Гуру Падма дает последний завет тибетским гуру и ученикам, связанным узами Дхармы

Тогда Вайрочана и другие гуру с учениками попросили: «Учитель, раз ты вознамерился отбыть в Индию и больше не останешься здесь, скажи, как надлежит поступать тибетским гуру грядущих поколений».

Гуру Падма ответил:

Внемлите, тибетские гуру и ученики, связанные

узами Дхармы!

Сначала гуру должны упражняться, дабы обрести

совершенство в знании.

Затем, усердно практикуя, они должны получить

знаки свершения.

И наконец, вооружившись бодхичиттой,

они должны

беспристрастно действовать на благо существ.

Гуру, обладайте уверенностью ― определенностью

в воззрении.

Заложите основу ― никогда не нарушайте святых

обязательств.

А еще получите посвящения и передачи-лунги,

Равно, как и учения по двум стадиям.

Практикуйте, объединяя самадхи с различающей мудростью.

Завершайте практику применением искусного действия.

Станьте учителями, которые довели до совершенства

Шесть пределов тайной Мантры.

Ученики, которые ищут гуру, должны

Проверять учителя, стараясь найти того,

кто наделен достоинствами: ученостью и свершением.

Поднесите ему приятные дары и почтительно попросите наставлений.

Будьте усердны и практикуйте Дхармы:

изучении, размышлении и медитации.

Получите посвящения и передачи-лунги

И просите полных учений по двум стадиям.

Упорно практикуя, обретете собственное благо.

Когда появятся знаки свершения,

приступите к деятельности на благо других.

Не удосужившись проверить ученика,

гуру создает духовные связи с недостойными людьми.

Ученик, который не проверяет гуру,

образует бесполезную духовную связь.

Даже, если он практикует, это не принесет плода,

если нет благословения Дхармы.

Гуру и ученик, которые не хранят обетов, ―

все равно, что быки в одном ярме, падающие в пропасть.

Возмездием им станут Ады, и не будет никакой возможности

обрести освобождение.

Ученики и гуру, не поступайте так, но проверяйте друг друга!

Ученики должны обладать сильной верой,

преданностью и состраданием.

Считайте гуру Буддой и храните заповеди в чистоте.

Соблюдайте почтительное отношение

и будьте свободны от высокомерия и самомнения.

Будьте щедры и прилежны, не медлите.

Гуру, таким ученикам давайте полные устные наставления.

Есть люди, которые льстят и заискивают,

выпрашивая учения.

Исполненные важности и самомнения,

они ведут себя надменно и тщеславно.

Неспособные ничего дать,

они прибегают к обману и лицемерию.

Если будете учить таких недостойных людей,

нарушите свои самаи.

Теперь я, Падмакара, покидаю вас.

Живете ли вы теперь или родитесь в будущем,

Храните это в сердцах,

Тибетские гуру и ученики.

Такие наставления он дал.

То была тридцать пятая глава безупречного жизнеописания Лотосорожденного Гуру, повествующая о том, как Гуру Падма дал последний завет тибетским гуру и ученикам, связанным узами Дхармы.