Ростов Великий - [5]
Строили эти укрепления три года, выполняя государственную повинность, жители Ростова, Кинешмы и Пошехонья. В работах постоянно принимали участие 1000 человек, возивших землю на тачках и на конных двухколесных подводах. Руководил работами военный инженер голландец Ян Корнилиус Роденбург. По тому времени это были мощные фортификационные сооружения. К счастью, они не использовались по назначению.
Центр города. На месте, где строились валы было снесено много частных и государственных зданий (например, здание острога). С тех пор определился современный центр города как территория, окруженная валами, то, что оказалось огорожено («огородить», «город» - слова одного корня).
Валы
В речи местного населения и сейчас бытуют выражения: «иду в город», «встретимся в городе» - значит, в центре. Понятие это сложилось исторически, и такие фразы следует считать правильными. Валы, определив центр города, отделили его от посада. В центре города по-прежнему стояли Успенский собор и церковь Спаса на Торгу, она же Спас Ружная (руга - особый сбор, пожертвования). Рядом - Гостиный двор, обнесенный забором. На большой торговой площади правильными линиями тянулись ряды: калачный, сапожный, рыбный, мясной и другие.
Значительное место занимала торговля зерном. Здесь же стоял и двор кабацкий.
В центре города располагались и различные административные учреждения, это были «избы»: губная, писчая, таможенная, земская и другие, но особое место занимала съезжая изба, куда приезжал воевода и «сидел за государевыми делами». Воевода являлся высшей властью в городе и уезде. В его обязанности входили дела общего управления, сбор в казну разных доходов, хранение казенного имущества, военные дела, охрана частных лиц и их имуществ, суд по гражданским делам. У воеводы были помощники - приставы и секретари - подьячие.
За съезжей избой стояли две тюрьмы: опальная и татинная, первая - для политических, вторая - для уголовных преступников. Дом воеводы находился на месте бывшего пожарного депо (против нынешнего банка).
Посад и слободы. За валами начинался посад, где жили горожане. У каждого дома был земельный участок, и многие жители занимались огородничеством.
Строгой планировки улиц не было. На окраине города располагались слободы. Они, как и улицы, чаще всего назывались по имени приходской церкви, находящейся поблизости, а иногда указывали на род занятий жителей.
Из «Дозорных и переписных книг XVII века» узнаем, что на окраинах Ростова существовали слободы Спасская на Песку (у Яковлевского монастыря), Никольская во Ржищах (конец улицы Ленинской), Ямская (ул. Красная), Сокольничья (сведения о месте утрачены), Рыболовская (на берегу озера в районе Перовского переулка) и многие другие.
Жители посада и слобод, кроме огородничества, занимались различными ремеслами и промыслами. Из наиболее значительных следует отметить добычу соли, которую вели жители Варницкой слободы (существующей и сейчас). Соляные варницы находились в ведении «Тайного приказа», так как были доходной статьей царского двора.
В слободе Ямской жили ямщики, содержавшие лошадей для «гоньбы», - это был единственный транспорт для передвижения на дальние расстояния. В Сокольничьей - сокольи помытчики, тренировавшие соколов для княжеской или царской соколиной охоты. В Рыбо-ловской - рыбаки, ловившие рыбу в озере и одно время поставлявшие ее для царского стола. На посаде жили мастера различных строительных и других профессий, которые потом приняли участие в работах по сооружению Ростовского кремля.
Многие жители вели торговлю. Записи о них говорят: «Торгует лап-тишками, сапожонками… солью в развес и рыбою в рез, ездит по торжкам с луком и чесноком».
Но очень большой процент (до 28% от общего населения) в городе во 2-й половине XVII века составляла беднота. Это те, кто «кормился по огородам заступом», «копал огороды» или «кормился промеж дворов бога ради», «обнищал», «сшел от бедности». Резким контрастом городской жизни была жизнь митрополии, начавшей строительство владычного двора.
Строительство Ростовского кремля. Кроме власти гражданской, в Ростове чуть ли не с времен введения христианства существовала епархия - крупная территориальная единица в системе управления русской православной церкви. Глава ее назывался епископом. В первой половине XVI века ростовские епископы получили титул архиепископов, а в конце века - митрополитов, выше которых был лишь патриарх.
