Ростов Великий - [3]
Валов, кремля и обширных площадей не было. За центральной частью города шел посад с кривыми, подчас очень узкими улицами, переулками, тупиками. Какие-то из них (возможно, магистральные) назывались концами. Дальше шли слободы. Город рос от центра к окраинам, и по мере роста слободы сливались с ним. Ростов обнесен был рвом, следы которого еще недавно оставались как заболоченная полоса, пересекавшая улицу Луначарского, проходившая к улице Коммунаров внутри квартала. Это подтверждают и старые названия: так, улица Коммунаров раньше называлась Большая Заровская, на ней и сейчас сохранился остов церкви Леонтия на Заровье, улица Красноармейская называлась Малой Заровской. Протяженность города с юга на север, от озера до рва, - километр с четвертью. При плотной и беспорядочной застройке это может служить показателем большой заселенности города. Так оно и было. Основное население составляли посадские люди, в большинстве своем ремесленники. Так как Ростов являлся средоточием торговли, то здесь жили местные и приезжие купцы.
При раскопках в 1956 году вблизи бывш. Григорьевского монастыря был обнаружен шпангоут (бортовое ребро) сравнительно большого судна. Эта находка подтвердила предположение о водном пути, который связывал Ростов с Волгой.
Помимо всего этого, Ростов был центром религиозной жизни: известный Ростовский Успенский «обор, монастыри на окраинах привлекали большое количество пришлого народа - паломников, богомольцев, нищих. Но верно и то: сюда стекались наиболее талантливые, одаренные, мыслящие и знающие в совершенстве какое-либо ремесло люди.
Ростов был не только средоточием высокой феодальной культуры - здесь знали не только искусство в его разнообразных видах, здесь бурлила общественная мысль, сталкивались противоречивые интересы классов, сословий и групп. Общественная жизнь не замирала.
После смерти Константина в 1219 году Ростовское княжество разделилось из три самостоятельных: Ростовское, Ярославское, Угличское. Ростовское перешло в удел старшему сыну Константина Василию, более известному в истории под именем ростовского князя Василько. Он закончил строительство Успенского собора, которое начал отец. Это великолепное каменное сооружение украсило город. По своим архитектурным особенностям, возможно, этот «собор был крупным шагом вперед в развитии владимиро-суздальского зодчества» (Н. Н. Воронин).
Нашествие татаро-монголов. В декабре 1237 года татаро-монгольские полчища хана Батыя хлынули на Русь. Местом решительной схватки русских с татаро-монголами на северо-востоке была река Сить (протекающая в пределах Некоузского и Брейтовского районов Ярославской области), где 4 марта 1238 года произошла кровавая битва. В ней участвовала, кроме других, и ростовская дружина во главе с князем Василько.
Хотя русские бились храбро, превосходящие силы врага одержали победу. Хан Батый обратил внимание на могучего, красивого ростовского князя, заметил его храбрость и мужество, проявленные в бою. Василько был тяжело ранен, захвачен в плен и приведен к Батыю, который предложил князю перейти на его сторону. Василько с презрением отверг это предложение. Князя долго «нудили», т. е. пытали, и, замучив, бросили в Шеренском лесу. Тело его нашли, привезли в Ростов и похоронили с почестями в соборе между престолом и царскими вратами.
Василько погиб 27 лет. Его жена Мария после гибели мужа постриглась в монахини и занялась летописанием. Это была образованная женщина, возможно, единственная в те годы на Руси женщина-летописец. Ее записи велись как некрологи русским князьям, убитым татарами за нежелание предать интересы родной земли.
Из этого источника мы узнаем, что Василько был «лицом красен, глазами светел и грозен, хоробр паче меры на ловах, сердцем легок, в бою храбр, в советах мудр, разумен в делах».
Образ князя Василько, погибшего смертью героя, до сих пор привлекает внимание художников и писателей.
Так, в 1942 году советский поэт Д. Б. Кедрин написал поэму «Князь Василько Ростовский», в которой раскрыл мужество, патриотизм, чувство собственного достоинства героя.
Батый приказывает накормить Василько.
Князь отвечает:
Служить тебе не буду,
С тобой не буду есть,
Одно звучит повсюду Святое слово: месть!
Забудь я Русь хоть мало,
Меня бы прокляла
Жена, что целовала,
И мать, что родила!
Он предпочитает смерть измене, он сознательно идет на подвиг и, умирая, понимает его значение.
Не вымоюсь водою
И тканью не утрусь,
А нынешней бедою
Сплотится наша Русь!
Сплотится Русь и вынет
Единый меч. Тогда
Подобно дыму, сгинет,
Батый, твоя орда!
В юбилей 1100-летия Ростова (в 1962 году) молодой мастер ростовской финифти Куландин нарисовал картину «Князь Василько в стане врагов», которая хранится в художественном фонде фабрики. В тот же год она была им повторена, и этот экземпляр приобрел Русский музей в Ленинграде. Еще раз живописец выполнил эту же работу в 1966 году для ЦК ВЛКСМ незадолго до открытия XV съезда комсомола.
Наперекор врагу. Ростов разделил тяжелую участь всех городов земли русской, хотя он пострадал менее, нежели, скажем, Владимир, который лежал в развалинах.
Наступил длительный период татаро-монгольского ига. О свободолюбии русского народа говорит жизнь Ростова тех лет. По решению веча ростовцы восстали первый раз и изгнали сборщиков дани в 1262 году. Хотя восстание было подавлено жестоко, они поднимались на борьбу вновь и вновь. Летопись говорит, что такие восстания в Ростове проходили в 1289, 1294, 1320, 1382 и в 1408 годах. Когда в 1380 году Дмитрий Донской решил выступить против татарского хана Мамая, его поддержал весь русский народ. На поле Куликовом в войсках Донского сражались и ростовцы, не только мужчины, но и женщины. Особую храбрость проявили переодетые в мужскую одежду и облаченные в воинские доспехи княжна Дарья Ростовская и княжна Антонина Пужбольская. Немало ростовцев полегло тогда на поле брани.
Иозеф Манес стоит в ряду славной плеяды лучших представителей чешского искусства и литературы XIX века. Его имя называют рядом с именами Бедржиха Сметаны, Божены Немцовой, Яна Неруды.Рисовальщик, иллюстратор, живописец и художник-монументалист Йозеф Манес является по существу родоначальником реалистического чешского искусства XIX века.
Панорама обороны Севастополя - замечательное творение батальной живописи. Создал ее выдающийся художник-баталист Ф. А. Рубо, основатель русской школы панорамного искусства. В годы Великой Отечественной войны панорама была сильно повреждена фашистскими варварами. После войны восстановлена советскими художниками.Очерк-путеводитель рассказывает о первой обороне Севастополя, о панораме и ее творцах.Издание третье, переработанное.
Эта полная история Кёнигсберга является захватывающей книгой. Со всей добросовестностью, лёгким слогом и наглядно показывает в ней Фритц Гаузэ, историк и бывший руководитель Городского архива и Городского исторического музея в Кёнигсберге, развитие города с момента его основания в 1225 году и до его конца в 1945 году. Кёнигсберг был самым европейским из всех немецких городов. На протяжении столетий Кёнигсберг был интегрирован в политические и экономические отношения, выходившие за рамки Германии. Папа Римский и кайзер, благочестивое усердие орденских рыцарей и крестоносцев были так же причастны к его становлению, как и дерзания ганзейских купцов.
Только в 1860-е годы, вместе с реформами Александра II, Москва станет истинным городом, кипучим, деятельным, отчасти европейским, но при этом не растеряет национальных русских черт. До начала Первой мировой – пятьдесят с небольшим лет. Полвека, от великих реформ до великой войны. Как изменилась Москва на рубеже веков? Как протекали процессы урбанизации? Как росла, прихорашивалась столица, но при этом не замалчивала текущих проблем и честной бедности? Отправляемся в путь!
Якиманка лежит в самом сердце столицы – напротив Кремля за Москвой-рекой. Она, кажется, вместила в себя целый мир – улицы, площади, дома, парки, события, судьбы, явления, замыслы, традиции, курьезы, легенды и тайны… Она переполнена достопримечательностями. Среди них архитектурные памятники и целые ансамбли семи столетий – с XV по XXI. Многие сооружения Якиманки давно признаны хрестоматийными, неизменно включаются в архитектурные справочники и энциклопедии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.