Ростом с гору Вашингтон - [58]
«Я даже не могу назвать точного числа людей, которые приходили ко мне, — такие визиты стали составной частью каждодневной работы, — сказал в интервью еженедельнику «Нэшнл инкуайерер» Луи Шлан. — Ни один из этих пациентов никогда раньше не прибегал к услугам психиатра».
Другой врач, Джеймс Фой, из университета в Джорджтауне, районе Вашингтона, где снимался фильм, отметил, что пациенты, жалующиеся на «вселение дьявола», не новость, но после появления фильма число таких пациентов резко возросло…
Рассказ священника Уолтера Мартина из штата Нью-Йорк, который вместе с двумя помощниками «изгонял дьявола» из 11-летнего Майкла Джеймса, — это готовый сценарий для «фильма ужасов». Приведем из него лишь некоторые выдержки. «Дьявол устами одержимого мальчика насмехался над нами. Он сказал: «Я уничтожу вас… У вас нет власти над нами». Это потрясло нас. Наши руки дрожали. Но я крикнул в ответ: «У нас есть власть над дьяволами!»
Американские массовые издания заполонены рассказами о всякой чертовщине или о том, как силой веры можно побороть «дьявольское отродье».
После переговоров с «дьяволом» священник выяснил, что в мальчике таится не один, а десять дьяволов! Он «приказал им выйти», и они нехотя покидали Майкла. Четыре часа продолжалось это «сражение», окончившееся победой церкви.
Во времена средневековья людей, заподозренных в «общении с дьяволом», сжигали на костре. Когда будут писать историю Америки XX века, то об экзорсизме, возможно, напишут так: «Внезапно многие американцы обнаружили в себе одного или нескольких дьяволов, управляющих ими. Они искали спасения у церкви…»
«Изгоняющих дьявола» с распростертыми объятиями ждут предприимчивые ловцы душ. Для привлечения прихожан некоторые священнослужители даже устраивали в храмах божьих танцы и сеансы стриптиза. А в Вашингтоне при одной церкви даже был открыт пивной бар, где пастор Джим Адамс в спортивной рубашке беседовал с прихожанами у стойки за рюмкой вина или кружкой пива. Чего не сделаешь ради того, чтобы заманить побольше посетителей!
«Во времена национальной депрессии, вызванной политическими и экономическими бедами, у людей возникает множество личных и душевных проблем», — объяснял кардинал Джон Крол своей «гвардии», почему церкви необходимо усилить наступление на умы. Крол точно определил момент того наступления на американцев. Безработица, инфляция, преступность и наркомания — каждая из этих сложнейших проблем так или иначе влияет на психику. Психический надлом у современного американца часто происходит еще в детстве. Подсчитано, что около 24 миллионов подростков, то есть каждый третий, нуждаются в помощи психиатра, а получают эту помощь менее миллиона. Президент Американской академии детской психиатрии Джозеф Ношпитц, приводя эти цифры, назвал и причины: наркотики, преступность, повышенная нервозность.
Прибавьте к этому бесчисленные оккультные секты, «черную магию», распространившуюся в Америке, — вот и благодатная почва для экзорсизма. Симптомы, с которыми американец идет сегодня к «изгонителю дьявола», раньше вели его к врачу: бессонница, головные боли, неврозы.
И здесь, по мнению корреспондента «Нью-Йорк гаймс» Эдмонда Грэвели, возникает замкнутый круг. Экзорсизм, считает журналист, получил широкое распространение как ответ на всевозможные «сатанинские» религиозные течения.
«Для сотен тысяч людей — домохозяек, инженеров, священников, бизнесменов, врачей — идея изгнания дьявола из человека больше не выглядит необычной, хотя она достаточно нова для них, — резюмировала газета «Интернэшнл геральд трибюн». — Они самолично видели на практике процедуру экзорсизма, и некоторые заявляют, что испытали неожиданный выход враждебных сил».
Ученые, врачи, журналисты на все лады толкуют об «изгнании дьявола» — есть он, этот дьявол, или нет его. Обсуждают проблему всерьез. Одни возмущаются и негодуют, другие пожимают плечами. А пока статьи и заметки, интервью и фотографии заполняют страницы газет, пока кричат «Есть!», «Нет!», церковь прибирает к рукам души человеческие, а заодно выворачивает и карманы прихожан.
В одной небольшой церкви в штате Флорида, с тех пор как там начала практиковаться техника изгнания дьявола, число прихожан возросло чуть ли не в шесть раз. О соответствующем росте доходов священник, дававший интервью газете «Интернэшнл геральд трибюн», очевидно из скромности, умолчал. Книга Блэтти и фильм «Экзорсист» оказались золотой жилой не только для авторов и кинопродюсеров, но и для «слуг господних».
Остается ответить на вопрос: кто же такой Уильям Блэтги? Он имеет звание магистра гуманитарных наук в области литературы — его «шедевр» критики США сравнивают с творениями Грэма Грина и Эдгара По. Работал редактором отделения Информационного агентства США в Ливане, затем занимал должность одного из руководителей отделения психологической войны ВВС США. Когда Блэтти спросили, что заставило его написать «Экзорсист», тот заявил, что «таинственная сила», и «дух покойной матери» водили его рукой по бумаге…
Остается невыясненным, не явились ли они ему впервые, когда он отрабатывал методы психологической войны в американской армии?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.