Ростом с гору Вашингтон - [35]

В свое время, если верить священному писанию, Иисус Христос изгнал торгующих из храма. Однако гнев всевышнего не обратился против тех мошенников-лжепророков, кто саму религию превратил в предмет купли-продажи, а веру людей — в источник доходов. Мун — не исключение из правила. Главный объект вербовщиков секты — молодежь, подверженная «промыванию мозгов».

Попавшегося на крючок новообращенного вовлекают в адскую круговерть: гимнастика, работа, сверхскудная еда, состоящая главным образом из фасоли и других овощей (ничего общего с тем меню, которое заказывает сам Мун, устраивая банкеты на полторы тысячи персон в нью-йоркском «Уолдорф-Астория»), вновь работа (всего около 16 часов в сутки), молитвы, песнопения.

Молодой человек или девушка, попавшие в сети секты, не успевают перевести дух. Их оставляют одних только на ночь, когда они окончательно измотаны, при этом нередко дают им успокоительные средства или наркотики. Те, кому удается вырваться, возвращаются домой измотанные, обессилевшие, с пустым взором, физически разбитые. Практически все, кому удалось порвать с сектантами, вынуждены проходить курс лечения в психиатрических клиниках. Но таких немного. Между тем число последователей «церкви» Муна насчитывает уже долгое время до 3 миллионов человек. И вербовка идет вовсю.

«Вы хотите обрести истину и научиться любить людей?» — Молодой человек, задавший вопрос, вежлив, опрятно одет, приветливо улыбается.

Ни Мари-Кристин, ни ее подруга Шанталь, которым нечем заняться в Лионе в этот вечерний час, никогда не увлекались религией. 22-летняя Мари-Кристин и в церкви бывала-то только в детстве. Но она сострадательна: когда ей предлагают сделать доброе дело, облегчить чье-то горе, она тут как тут. Недаром своей профессией она избрала воспитание умственно отсталых детей.

А юноша благообразного вида говорит, говорит без конца. «Мир с каждым днем все ужасней, надо спасать людей, бороться с эгоизмом, жертвовать собой». Подруги слушают его с удивлением и любопытством — они уже «на крючке». И тут следует предложение:

«Приходите как-нибудь к нам на собрание, вам все станет яснее. Кстати, наш микроавтобус может отвезти вас туда прямо сейчас, там как раз скоро должно начаться…»

Заинтригованные девушки соглашаются. Так, рассказывает журнал «Нувель обсерватер», в «христову западню» попали еще двое.

Дальнейшие события развиваются по годами отработанному сценарию. Девушки заполняют анкеты. Вокруг них такие чистенькие, аккуратно причесанные молодые люди в белоснежных рубашках. Это сразу успокаивает. Далее наставник с хваткой рыночного торговца и улыбкой милого затейника несет с кафедры галиматью, выдаваемую за философию, причем в таком темпе, что слово вставить некогда.

«К чему стремится человек? К счастью. Что этому мешает? Войны, расизм, эксплуатация, болезни, коррупция… Необходима любовь. Любовь есть бог. Когда человек усовершенствует свою душу, он станет любовью, а значит, и богом…»

Заученный текст, отрепетированные теплые улыбки. Мари-Кристин и Шанталь, окруженные блаженно улыбающимися лицами, даже не успевают сообразить, что происходит, как их уже куда-то везут на автобусе. На курсы по изучению «божественных принципов» Сан Мен Муна.

Через несколько дней они возвращаются — за вещами и деньгами, чтобы снова уйти из дома. Некогда веселая, живая, экспансивная Мари-Кристин становится замкнутой, полной смирения. Пустой, отсутствующий взгляд, «унифицированное» сознание.

Единицам удается вырваться из секты. Это те, кто рискнул бросить «общежитие» и рабочее место на одном из муновских предприятий. Члены секты работают бесплатно, оплачивая трудом данный им рецепт «гарантированного счастья», отдавая все свои доходы «учителю». Передача в «общее пользование» банковских книжек, драгоценностей, доверенностей, завещаний — непреложное правило при приеме в секту. А есть такие, что таскают в секту и краденое. Согласно учению Муна можно «делать что угодно», но нужно вносить посильную материальную лепту.

Полиция бессильна. Когда обезумевшие от горя родители юношей и девушек, попавших в сети «мунитов», требуют от властей положить конец растлению юных душ, они встречают безразличие и вежливый отказ.

Но страшно не только это. Один отчаявшийся отец сказал корреспонденту газеты «Монд»: «Даже если я добьюсь возвращения моего сына к нормальной жизни, какие идеалы будут предложены ему взамен?» Вот оно, объяснение успеха «ловцов душ» из секты Муна. Вот почему «преподобному» удалось собрать под свои знамена около трех миллионов последователей во многих странах Запада.

«Тот факт, что человек с такой «программой действий», как у Муна, разгуливает на свободе, способен удивить, — писал журнал «Нувель обсерватер». — Но не надо забывать, что, несмотря на свою «простоту», «муниты» — люди весьма осторожные. Все молодые его последователи — совершеннолетние, так что практика секты не попадает под действие существующих законов.

В ответ на многочисленные жалобы из семей министр внутренних дел Франции распорядился провести расследование. Но дальше этого формального шага дело не пошло. В Австрии попробовали было запретить секту как «ассоциацию, ставящую своей целью нарушение целостности территории и угрожающую республиканской форме правления». Но некоторое время спустя секта возродилась под другим наименованием.