Россия Путина [заметки]

1

Это учение раскрыто Аристотелем в его труде «Метафизика». По мнению Хайдеггера, эта книга является самой важной в европейской философии.

2

Уместно вспомнить в этой связи о разработанной американским ученым Полем Мак Лином теории триединой природы человеческого мозга, который включает мозг инстинктивный, мозг эмоциональный и мозг рациональный. Сегодня существует тенденция либо игнорировать, либо подвергать критике эмоциональный мозг, который лежит в основе таких, например, чувств, как милосердие, гнев. Предпочтение отдается инстинктивному мозгу (высвобождение инстинктов) или рациональному, который сам по себе не порождает энергию, необходимую для действия, но значимость которого возводится в абсолют. Лишь альянс эмоционального мозга и мозга рационального, позволяющий контролировать инстинктивный (рептильный) мозг, дает цивилизации возможность развиваться.

3

Немецкое слово Gestell, переводимое на русский язык неологизмом «постав», введено в философию Мартином Хайдеггером для описания современной западной действительности. По его мнению, утилитаризм захватывает сущность человека, ставшего винтиком в экономико-технологическом механизме. Человек отодвигается на второй план по отношению к утилитарным процессам, происходящим в сфере права и экономики. Как считает Хайдеггер, тремя основными проявлениями Gestell в ХХ веке были нацизм, коммунизм и западная олигархическая система.

4

Такую характеристику армии – «становой хребет нации» – дает де Голль (см. Ален Пейрефит. «Таким был де Голль». – М.: Московская школа политических исследований, 2002, с.250 – прим. пер.)

5

Ivan Blot. «Les Faux Prophetes» («Лжепророки» – прим. пер.), предисловие Жана-Франсуа Маттеи, Apopsix, 2013.

6

Salvador Dali. «Les Cocus du Vieil Art Moderne», Grasset, 2004.

7

Adolf Loos. «Ornement et Crime» («Орнамент и преступление» – прим. пер.), Paris, Payot et Rivages, 2003.

8

Ivan Blot. «L'Europe colonisee» (Иван Бло «Колонизированная Европа» – прим. пер.).

9

Это выражение Св. Иоанна-Павла II.

10

«Волк с Уолл-стрит» – американский фильм 2013 года режиссера Мартина Скорсезе.

11

Alain Peyrefitte. «C'etait de Gaulle», Editions de Fallois, Paris, 1994.

12

Ralf Dahrendorf. «Gesellschaft und Demokratie in Deutschland», Munchen, 1965.

13

Silvio Vietta. «Heideggers Kritik am Nationalsozialismus und an der Technik», Niemeyer, Tubingen 1989.

14

Эта схема отсылает к учению «о четырех причинах», содержащемуся в «Метафизике» Аристотеля (см. главу 1).

15

Здесь и далее цит. по: Н.Бердяев. «Философия неравенства». – М.: АСТ, 2010. (Прим. пер.)

16

Отметим попутно с сожалением, что на смену «управлениям по персоналу», которые существовали в западных компаниях в те времена, когда еще думали о человеческой личности, пришли «управления человеческих ресурсов», что типично для Gestell.

17

Martin Heidegger. Gesamtausgabe 69, Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main.

18

Коллективным режимом, который дальше всех последовал этой логике, был режим красных кхмеров: правительство при нем было анонимно и называлось «Ангка».

19

См. Jean-Frangois Mattel. «La Barbarie interieure» (Жан-Франсуа Маттеи. «Внутреннее варварство» – прим. пер.).

20

«Великий инквизитор» – так называется одна из глав романа Достоевского «Братья Карамазовы».

21

Здесь и далее цит. по: Фредерик Понс. «Месье Путин: Взгляд из Франции». – М.: Изд-во «Кучково поле», 2015 (прим. пер.).

22

Там же, с. 45.

23

Там же, с.46.

24

Там же, глава «Деньги или власть», с.163.

25

Именно подобное употребление слова «либеральный» девальвировало это понятие. Сегодня, по мнению части российского общества, «либерал» часто является синонимом слова «бандит». Еще Федор Достоевский представил в образе Ракитина из «Братьев Карамазовых» вызывающего мало симпатий «либерала», лишенного какого-либо понятия о чести.

26

Там же, с. 172–198.

27

См., напр., Georges Dumezil. «Mythe et Epopee» («Миф и эпопея», в трех томах – прим. пер), Gallimard, 1995.

28

По всей видимости, речь идет об идеальном образе русского человека, подражающего Христу и призванного спасти мир.

29

См. в этой связи указанные выше произведения Достоевского и Бердяева.

30

«Пайдейя» – система классического воспитания, созданная в Древней Греции; см., напр., Werner Jaeger. «Paideia», Gallimard, 1988.

31

Цит. по Хайек Ф.А. фон. Право, законодательство и свобода: Современное понимание либеральных принципов справедливости и политики. – М.: ИРИСЭН, 2006. – с. 476. (Прим. пер.)

32

Там же, с. 477.

33

Там же, с. 479.

34

Там же, с. 482.

35

Там же, с. 484.

36

Там же, с. 485.

37

Там же, с. 486. См. также книгу Ф. Хайека «Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма».

38

Там же, с. 486.

39

Там же, с. 488.

40

Ответ идеологии «pro choice» и «childfree», пришедшей из США.

41

Там же, с. 489.

42

Там же. с. 490.

43

Там же, с. 491–493.

44

Там же, с. 496.

45

Arnold Gehlen. «Anthropologie et psychologie sociale» («Антропология и социальная психология» – прим. пер.), PUF, 1990.

46

См. ставшие классическими взгляды Роберто Михельса в книге: Roberto Michels. «Essai sur les tendances oligarchiques des democraties» («Эссе об олигархических тенденциях в демократиях» – прим. пер.), Paris, Flammarion, 1971.

47

Ivan Blot. «La democratie directe, une chance pour la France» (Иван Бло. «Прямая демократия – шанс для Франции» – прим. пер.), editions Economica, 2012.

48

Сегодня все уже забыли о том, что примерно в 1950 году де Голлю фактически был закрыт доступ на радио, и единственным способом для него выражать свои идеи были печатные тексты или митинги Объединения французского народа.

49

SIPRI – Stockholm International Peace Research Institute (Стокгольмский институт исследования проблем мира).

50

В 2015 году Войска воздушно-космической обороны были объединены с ВВС, в результате чего были образованы Воздушно-космические силы РФ (прим. пер.).

51

Muriel Pomponne. «Russie: I'education patriotique selon Vladimir Poutine» (Мюриэль Помпон. «Россия: патриотическое воспитание по Владимиру Путину» – прим. пер.), RFI, 1 сентября 2014.

52

Там же.

53

Elizabeth Sieca-Kozlowski. «Un exemple de la gestion des minorites ethniques et religieuses dans l'armee russe: le cas des musulmans» (Элизабет Сиека-Козловски. «Управление этническими и религиозными меньшинствами в российской армии на примере мусульман» – прим. пер.), Исследования CERI, № 164 апрель 2010.

54

Там же.

55

CIA World Factbook, 2014.

56

Pascal Salin. Revenir au capitalisme pour eviter les crises, Odile Jacob, 2010. (П. Сален. Вернуться к капитализму, чтобы избежать кризисов. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2015. – прим. пер.)

57

Внутренний валовой продукт (ВВП) по паритету покупательной способностью (ППС). Этот показатель используется для того, чтобы свести на нет влияние курсовой разницы валют (переоценки или недооценки валют).

58

Цит. по: Збигнев Бжезинский. Великая шахматная доска: господство Америки и его геостратегические императивы. – М.: Международные отношения, 1998. (Прим. пер.)

59

Там же.

60

Hans Hermann Hoppe. Democracy, the god that failed; the economics and politics of monarchy, democracy and natural order («Демократия – поверженный Бог: экономика и политика монархии, демократии и естественного порядка» – прим. пер.), Rudgers University, Transaction publishers, 2001.

61

Слово образовано по аналогии с термином «черноногие» («pieds-noirs»), которым обозначались французы и шире – европейцы, проживавшие во французских колониях в Северной Африке и вынужденные в массовом порядке возвращаться во Францию после обретения этими колониями независимости (прим. пер.).

62

Заявление партии в Pedopartij ontbonden, NU.NL, 15 марта 2010 года.

63

Поэтому Иоанн Лествичник говорит о необходимости укрощения также и рассуждающей части души; «L'echelle Sainte» («Лестница» – прим. пер.), издательство Bellefontaine, 1997.

64

Цит по: Ф.М. Достоевский. Полное собрание сочинений в тридцати томах. Том X. «Бесы». – Л.: Наука, 1974, с. 34.

65

Там же, стр. 93–94.

66

Там же, с. 164.

67

Ницше написал следующие пророческие слова о ХХ веке: «Начинается эпоха варварства; науки будут поставлены ей на службу». Так и произошло, когда вспыхнула Вторая мировая война и разразились тоталитарные революции!

68

Ф.М. Достоевский. Op.cit., с. 198–199.

69

Вспомним о четверице Хайдеггера, описанной во «Введении в метафизику». Миссия (целевая причина), связанная с идеалом и корнями заставляет человека соблюдать определенные приличия!

70

Ф.М. Достоевский. Op.cit., с. 273.

71

Там же, с. 288.

72

Там же, с. 299.

73

Эта мысль встречается у Жан-Жака Руссо в его «Рассуждении о науках и искусствах» (см. мою книгу «Les Faux Prophetes», Apopsix, 2013).

74

Ф.М. Достоевский. Op.cit., с. 323.

75

Рептильный мозг в действии.

76

Там же, с. 324–325.

77

Цит. по: Ф.М. Достоевский. Полное собрание сочинений в тридцати томах. Том XVI. «Братья Карамазовы». – Л.: Изд-во «Наука», 1976, с. 232.

78

Достоевский считает, что излишнее рвение в применении права ведет к несправедливости. То же самое говорили в Древнем Риме: «summum jus, summa injuria».

79

См. «The Jewish Century» профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина (Слёзкин Ю. «Эра Меркурия: Евреи в современном мире». – М.: Новое литературное обозрение, 2005. – прим. пер.).

80

Цит. по: А. Солженицын. Угодило зёрнышко промеж двух жерновов: Очерки изгнания. Часть первая (1974–1978). Глава 1 // Новый мир, 1998, № 9.

81

См. Ivan Blot. «L'Homme Defigure, la personne humaine face a I'immonde moderne» (Иван Бло «Человек без лица, человеческая личность перед лицом современного не-мира» – прим. пер.) с предисловием Жана-Люка Шартье, генерального секретаря французской католической академии, Париж, Apopsix, 2015.

82

Цит. по: А. Солженицын. Угодило зёрнышко промеж двух жерновов: Очерки изгнания. Часть первая (1974–1978). Глава 4 // Новый мир, 1999, № 2.

83

Cyrille. «L'Evangile et la Liberte; les valeurs de la tradition dans la societe laique» (Кирилл. «Евангелие и свобода: традиционные ценности в светском обществе» – прим. пер.), Editions du Cerf, 2006, р.176.

84

Этот раздражитель обращен исключительно к «рептильному мозгу». См. Ivan Blot. «L'homme defigure»; гл. X – о тройственной природе мозга.

85

Подобная идея содержится в книге Ницше «Так говорил Заратустра».

86

Cyrille. Op. cit., p.102.

87

Cyrille. Op. cit., p.108.

88

Cyrille. Op. cit., p.128.

89

Патриарх Кирилл. «Права человека и нравственная ответственность» // http:// www.patriarchia.ru/db/text/102261.html.

90

Cyrille. Op. cit., p.102

91

Fondements de la doctrine sociale de I'Eglise orthodoxe russe. Collection Orthodoxie. Editions du Cerf, 2007.

92

Cyrille. Op. cit., p.108.

93

«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» // http://www. patriarchia.ru/db/text/141422.html.

94

Nicolas Sarkozy. «La Republique, les religions, l'esperance», Editions du Cerf, 2004. «Позитивная светскость позволяет религиозным общинам сотрудничать с государством, в отличие от светскости агрессивной, исключающей религию из публичного пространства». (Николя Саркози. «Республика, религии, надежда» – прим. пер.)

95

J.-F. Mattel. La Barbarie Interieure (Ж.-Ф. Маттеи. Внутреннее варварство. – прим. пер.), PUF, 2004.

96

«Petite Philocalie de la priere du creur traduite et presentee par Jean Gouillard» («Малое Добротолюбие для сердечной молитвы, в переводе и с предисловием Жана Гуйяра» – прим. пер.), Seuil, 1979, p.12.

97

В. Шекспир. «Макбет», акт V, сцена 4 (пер. М. Лозинского) – прим. пер.

98

Фридрих Ницше. «Так говорил Заратустра».

99

Поверхностные умы нередко противопоставляют Ницшеанский идеал Сверхчеловека и христианский идеал, обращенный к Богу. Это противопоставление требует уточнения, поскольку Ницше также писал: «Сверхчеловек – это Цезарь с душой Христа», следовательно, если у Сверхчеловека душа Христа, он не столь уж далек от христианского идеала (Ницше ненавидит христиан, но всегда с уважением относился к образу Христа).

100

Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. – М.: Республика, 1993, с.178. (Прим. пер.)

101

Martin Heidegger. Essais et conferences. Gallimard, 1958, p. 82.

102

Н. Бердяев. Философия неравенства. – М.: АСТ, 2010. (Прим. пер.)

103

Безусловно, осуществленное право равносильно высшему бесправию.

104

Часто забывают, что современное английское политическое устройство тоже появилось в результате революции, «славной революции 1688 года», которая свергла католического короля Якова II. Но по своему духу эта революция радикально отличалась от якобинской революции во Франции. Она привела, в частности, к принятию декларации о правах (bill of rights) за сто лет до французской декларации прав человека и гражданина 1789 года.

105

См. выступление президента Путина на заседании клуба «Валдай» в 2014 году на тему «Мировой порядок: новые правила или игра без правил?»

106

Вторым Римом был Константинополь, завоеванный султаном Мехмедом II и ставший Стамбулом, столицей Оттоманской империи.

107

Gertrude Himmelfarb. One Nation, Two Cultures. («Один народ, две культуры» – прим. пер.), OCLC, 1999.

108

Ivan Blot. «L'Europe colonisee», Apopsix, 2014.

109

От греч. kalos kagathos (прекрасный и добрый) – принцип воспитания в древней Греции, см. Werner Jaeger. «Paideia, the Ideals of Greek Culture» (в 3 томах), Oxford University Press, 1945.

110

Н. Бердяев. Op. cit.

111

Soren Kierkegaard. «Ou bien… Ou bien». Gallimard, 1984. (Кьеркегор С. «Или-или». – М.: Арктогея, 1993 – прим. пер.).

112

Hans Hermann Hoppe. Op.cit.

113

Michel Eltchaninoff. Dans la tete de Vladimir Poutine, Аctes sud, 2014.

114

Н. Бердяев. Op. cit.

115

Н. Бердяев. Op. cit.