Россия Путина - [59]
Совершенно очевидно, что мы движемся к конфликту между двумя видениями мира: традиционным гуманистическим и утилитарно-революционным, который является угрозой для самой сути человечества. Забвение бытия человека культивируется на Западе, который считает себя универсальным моральным эталоном, присваивая себе право вести войны во имя «демократии», сам смысл которой (власть народа) был извращен, чтобы оправдать самые авторитарные проявления эгалитаризма и отказа от собственных корней.
Все происходит так, как будто на наших глазах вновь разворачивалась античная трагедия «Рим против Карфагена». США, которые, как показал Токвиль, были когда-то спаяны общими христианскими ценностями, теперь сильно разделены. В книге Гертруды Гиммельфарб «One nation, Two cultures»[107] показана Америка, разделенная на эгалитаристскую левацкую олигархию в стиле «май 68-го», которую представляет в частности Хиллари Клинтон, участвующая в выработке внешней политики, и простой народ, сохранивший приверженность консерватизму и христианским ценностям, но лишенный возможности сказать свое слово о месте страны в мире (изоляционистское течение, представленное в Республиканской партии Роном Полом).
Демократия в США, как и в странах Западной Европы за исключением Швейцарии, является лишь фасадом. На самом же деле власть там принадлежит олигархии. Вы не можете стать президентом, если вы не миллиардер или не пользуетесь поддержкой миллиардеров. Вместо того, чтобы общаться с народом, кандидат в президенты, по некоторым данным, тратит 80 % времени, собирая средства на свою избирательную кампанию. В последнее время, учитывая массовую неявку избирателей, президенты вообще избирались не более чем третью населения.
Верховный Суд обладает широкими полномочиями, но не является демократическим институтом в строгом смысле этого слова, поскольку его члены назначаются пожизненно, а не избираются. При этом он имеет право отменять решения, принятые избранными властями. Верховный Суд был учрежден «отцами-основателями» США, которые с большим недоверием относились к народу. Он иногда выполнял свою миссию, принимая весьма радикальные решения, как, например, знаменитое постановление «Дред Скотт против Сэндфорда», в соответствии с которым целому штату (в данном случае Миссури) было запрещено отменять рабство – причем во имя прав человека (право собственности, основное из прав человека, провозглашается абсолютным в Билле о правах, который является приложением к Конституции США!)
Конечно, Америка мирится с тем, что в 26 штатах из 50 существует прямая демократия, в чем-то похожая на швейцарскую модель, в рамках которой граждане путем референдума, созываемого по народной инициативе, могут выступить против законов, принимаемых местным парламентом. Но в отличие от Швейцарии, результаты референдумов могут быть отменены судами, верховными судами штатов или верховным федеральным судом. Это показывает, что выше всего стоит власть олигархии. И в самом деле, 9 судей могут отменить волеизъявление миллионов граждан, принявших участие в референдуме. Да, прямая демократия существует в половине штатов, но в конечном итоге контролируется олигархией.
Недавно, 26 июня 2015 года, Верховный суд узаконил однополые браки на федеральном уровне, отменив результаты голосования миллионов американских граждан на референдумах, которые прошли во многих штатах. Член Верховного суда Антонин Скалиа, который проголосовал против этого решения, но оказался в меньшинстве, заявил журналистам: «Режим, при котором 9 судей навязывают закон народу, игнорируя волю миллионов людей, не может считаться демократическим» (International New York times).
Судья Кеннеди, который проголосовал за легализацию однополых браков, возразил, что Америка не является демократией в чистом виде (sic), а представляет собой «конституционную демократию». Когда к слову «демократия» добавляют прилагательное, то обычно после этого оно теряет смысл. В качестве примера можно вспомнить о странах «народной демократии», которые были какими угодно, только не демократическими.
Более того, судья Кеннеди слукавил, потому что американская конституция не предусматривает возможности принимать решение по этому вопросу. Поэтому речь идет о произволе судей или «правительства судей», который всегда – и совершенно обоснованно – вызывал полемику в США.
Внешняя политика – это область, где олигархия царит безраздельно. В этой сфере, в отличие от Швейцарии, референдумы запрещены, потому что внешняя политика является прерогативой федеральной власти, а на этом уровне референдум конституцией не предусмотрен.
Президент Эйзенхауэр, бывший военный, в своей прощальной речи, произнесенной 17 апреля 1961 года, предупреждал, что «в правительственных структурах… должны быть начеку, предотвращая необоснованное влияние, намеренное или ненамеренное, военно-промышленного комплекса…, чтобы безопасность и свобода могли совместно процветать». Эта проблема по-прежнему сохраняет актуальность.
В настоящее время в американской внешней политике широко применяются геополитические принципы, сформулированные профессором Збигневом Бжезинским, который выступает за вассализацию Европы и потивостояние с Россией, чтобы разделить евразийский континент, объединение которого якобы представляет угрозу американскому лидерству.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.