Россия, которую мы сохранили - [7]
В самом конце ХIII века младший сын Александра Невского Даниил был послан своим старшим братом — Великим князем Дмитрием — княжить в малый городок Москву. Именно этот момент можно по праву считать началом истории современного Российского государства. Если вся история до того была историей дробления Руси, то с начала ХIV века Москва начинает последовательно разрастаться, вбирая в себя соседние княжества и объединяя земли под своей властью. Способы, которыми достигалось это объединение и легли в основу устройства русского общества.
Отстоящая от основных центров тогдашней Руси Москва имела возможность держаться в стороне от братской междоусобицы Дмитрия и Андрея. Таким образом, когда Владимир и другие старинные города подвергались периодическим разорениям, Москва и другие новые уделы жили в тишине и быстро развивались. В те времена, когда экономика состояла исключительно из земледелия, богатство любой земли определялось количеством крестьян, которые работали на ней. Когда крестьяне уходили из княжеств, разоряемых войной, на новые, безопасные места, вместе с ними переходили к новым княжествам экономическое и военное могущество. Даниилу удалось экономически усилить полученный удел, укрепить его границы новыми городами и даже раздвинуть свои владения, завоевав Коломну у соседнего Рязанского княжества и получив Переяславль в наследство от своего племянника князя Ивана, умершего бездетным. Получив Великокняжеский титул после смерти братьев Дмитрия и Андрея, Даниил Московский уже пренебрег Владимиром и остался жить в Москве, таким образом сделав титул лишь формальностью.
Одновременно с Москвой и в результате тех же причин усилилась и соседняя Тверь. И опять же, укрепившись, два эти княжества сразу перешли к соперничеству за верховенство на Руси. Следующий крупный конфликт возник уже между этими новыми соперниками — Москвой и Тверью. Сын Даниила Московского — Юрий продолжал его политику присоединения соседних территорий и столкнулся со своим дядей Михаилом Тверским в борьбе за титул Великого князя. По всем русским традициям право на этот титул принадлежало Михаилу как старшему в княжеском роде. Но к этому времени (после трех поколений живших при татарской власти и трех разрушительных татарских нашествий) все на Руси привыкли и считали естественным, что Великий князь утверждается татарским ханом. Князьям приходилось уже не воевать за власть между собой, а добывать ее в Орде. А чтобы добиться расположения хана, надо было везти с собой богатые дары и задабривать сначала многочисленных ханских сановников, а затем еще большие подарки дарить самому хану. Кроме того, требовалось, оставив княжескую гордость, в буквальном смысле слова валяться в ногах у хана и его приближенных и выполнять много других унизительных требований монгольского придворного этикета. В 1318 году Юрий поехал в столицу Золотой Орды — Сарай и там оклеветал Михаила в кознях против татар. Михаил, которого летописцы описывают как исключительно благородного и великодушного человека, чтобы избежать разорительного татарского нашествия на Тверь, поехал к хану для суда. Но подарки и клевета Юрия сделали свое дело: Михаил был казнен, а Великое княжение перешло к Московскому князю. Москва приобрела неоспоримое лидерство среди русских княжеств.
После смерти Юрия (который был убит в 1324 году в Орде сыном Михаила Тверского, отомстившим за смерть отца) власть в Москве и титул Великого князя перешли к его младшему брату — Ивану Данииловичу (Калите). Иван Калита довел политику повиновения татарам и их использования в целях своего собственного усиления до логического завершения. Он очень умело стал использовать положение, в котором оказался, для выгоды Московского княжества. Он добился у хана права быть его посредником в сборе дани со всех русских удельных князей и, таким образом, направил весь денежный поток через свои руки. Кроме того, как доверенное лицо хана, он всегда имел возможность получить в свое распоряжение татарское войско, чтобы привести к покорности остальных князей. В условиях слабого учета и контроля ХIV века значительная часть денег из татарской дани оседала в Московской казне. Используя свою силу и свое резко увеличившееся богатство, Иван быстро расширял Московские владения, завоевывая, а больше просто покупая, мелкие уделы соседних обедневших князей. Великокняжеский титул уже прочно перешел к Московским князьям, и после смерти Ивана Калиты никто не оспаривал старшинство на Руси у его наследников, которые продолжали ту же политику сотрудничества с татарами и их использования для собственного усиления. За счет такого увеличения своей власти и территории Москва уже к середине ХIV века стала значительно сильнее всех остальных княжеств и могла диктовать им свою волю.
В то же время в Золотой Орде шел обратный процесс распада и борьбы между соперничающими группировками. Почти сразу после вторжения Батыя на Русь единое государство монголов, занимавшее практически всю Азию, начало распадаться на части. Тем не менее еще на протяжении всего ХIV, века даже несмотря на внутреннюю борьбу, монголы оставались значительно сильнее Руси. В конце ХIV века реальную власть в Золотой Орде сосредоточил темник Мамай, который не был Чингинизом и не мог законно претендовать на ханский титул. (По монгольскому закону ханом Орды мог стать только прямой потомок Чингисхана). Ханом в Орде в это время стал другой сильный властитель — Тамерлан. Воспользовавшись борьбой между ними и чувствуя свое возросшее влияние на русских князей, молодой Московский князь Дмитрий попытался объявить о своей независимости от Золотой Орды и перестал платить дань Мамаю. Как известно, это привело к походу Мамая на Москву и Куликовой битве в 1380 году, в которой русское войско, собранное Дмитрием, разбило татар. Хан Тамерлан поздравил Дмитрия с победой над общим врагом, но, однако, потребовал уплаты прежней дани. Битва с Мамаем настолько подорвала русские силы, что Дмитрий Донской уже не смог собрать нового войска, и Москва была сожжена посланным войском воеводы Тохтамыша. Однако, сложившееся к тому времени распределение сил уже обеспечивало верховенство Москвы над всей остальной Русью и даже после такого столкновения с монголами титул Великого князя остался за Москвой и по существу стал наследственным.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.