Россия и русские. Книга 1 - [171]
36. Martin Janet. Muscovy’s Northeastern Expansion: The Context and a Cause // Cahiers du monde Russe et Sovietique. — 1983. — Vol. 24. - P. 459–470.
37. Brunner Otto. Stadt und Burgertum in der europaischen Geschichte // Neue Wege der Verfassungs- und Sozialgeschichte. — 2d ed. — Gottingen: Vandenhoek&Ruprecht, 1968. — S. 214, 225–241.
38. Pelensjd Jaroslaw. The Origins of the Official Muscovite Claims to the ‘Kievan Inheritance // Harvard Ukrainian Studies. — 1977. — Vol. 1. — P. 29–52; quotation p. 40.
39. Ostrowski D. Muscovy and the Mongols. — P. 137.
40. Рыбаков Б.А. Стригольники: русские гуманисты XIV века. — М.: Наука, 1993. — Особое внимание обратить на с. 218–222, 328–335.
41. Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. — М.: Издательство АН СССР, 1960. — С. 154–203; Klier John D. Judaizing without Jews? Moscow— Novgorod, 1470–1504 // Kleimola and Lenhoff. Culture and Identity. — P. 336–349.
42. Wieczynski Joseph L. Archbishop Gennadius and the West: The Impact of Catholic Ideas upon the Church of Novgorod // Canadian-American Slavic Studies. — 1972. — Vol. 6. — P. 372–389.
43. Medieval Russia’s Epics, Chronicles, and Tales // Rev. ed. Serge A. Zenkovsky. — New York: E. P. Dutton, 1974. — P.328–329; Памятники старинной русской литературы / Под ред. Г. Кушелева-Безбородко. — СПб., 1860. — Т. 1. — С. 296; см. также: Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. — Киев, 1901. — С. 492. Некоторые ученые, однако, верят, что «Легенда» написана только в конце XVI в., см.: Ostrowski. Muscovy and the Mongols. — P. 236.
44. Оригинальный текст приводится в работе В. Малинина «Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания» (Приложения. — С. 54–55). О подоплеке письма см.: Andreyev N. Filofei and His Epistle to Ivan Vasilievich // Slavonic and East European Review. - 1959. - Vol. 38. - P. 1–31.
45. Rowland Daniel. Did Muscovite Literary Ideology Place Limits on the Power of the Tsar (1540s—1660s)? // Russian Review. — 1990. — Vol. 49. - P. 152–153.
46. Ostrowski Donald. Church Polemics and Monastic Land Acquisition in Sixteenth-Century Muscovy // Slavonic and East European Review. — 1986. — Vol. 64. — P. 355–379. Убедительное изложение традиционного взгляда, основанное на глубоком изучении источников, можно найти в работе: Казакова Н.А. Очерки по истории русской общественной мысли первой трети XVI века (Л.: Наука, 1970). — С. 68–86.
47. Казакова Н.А. Очерки… — С. 60–65; Szeftel Marc. Joseph Volotsky’s Political Ideas in a New Historical Perspective //Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas. — 1965. — № 13. — S. 19–29; quotation p. 20.
48. Казакова Н.А. Очерки… — С. 65–68; Maloney George A. Russian Hesychasm: The Spirituality of Nil Sorskii. — The Hague: Mouton, 1973. — Chap. 3.
49. Haney Jack V. From Italy to Muscovy: The Life and Works of Maxim the Greek. — Munich: Wilhelm Fink Verlag, 1973. — P. 175.
50. О жизни Максима Грека и его взглядах см. там же, а также: Казакова Н.А. Очерки… — Ч. 4.
51. Cherniavsky Michael. Tsar and People: Studies in Russian Myths. — New Haven: Yale University Press, 1961. — P. 41–42; Miller David B. The Velikie Minei-Chetii and the Stepennaia Kniga of Metropolitan Makariiandthe Origins of Russian National Consciousness // Forschungen zur osteuropaischen Geschichte. — 1979. — № 26. — S. 263–382; Hosking Geoffrey. Russia: People and Empire, 1552–1917. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1997. — P. 6.
52. Cm.: Hosch Edgar. Zur Rezeption der Rom-Idee im Russland des 16 Jahrhunderts // Forschungen zur osteuropaischen Geschichte. — 1978. — № 25. — P. 136–145; Nitsche Peter. Translatio Imperii? Beobachtungen zum historischen Selbstverstandnis im Moskauer Zartum um die Mitte des 16 Jahrhunderts // Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas. — 1987. — Vol. 35. — S. 321–338; Rowland Daniel. Moscow — Third Rome or New Israel? // Russian Review. — Nq 55. — 1996. - P. 59–88.
53. Dvorkin Alexander. Ivan the Terrible as a Religious Type, Quellen und Studien zur orthodoxen Theologie. — Erlangen: Oikonomia, 1992.-Vol. 31.-P. 78.
54. Chemiavsky Michael. Ivan the Terrible and the Iconography of the Kremlin Cathedral of Archangel Michael // Russian History. — 1975. — Vol. 2. — P. 3—28; Miller David B. Creating Legitimacy: Ritual, Ideology, and Power in Sixteenth-Century Russia // Russian History. - 1994. - № 21. - P. 289–315.
55. Dvorkin A. Ivan the Terrible. — P. 40, 58.
56. Crummey Robert O. Court Spectacles in Seventeenth-Century Russia: Illusion and Reality // Essays in Honor of A. A. Zimin / Ed. by Daniel Waugh. — Columbus, Ohio: Slavica Publications, 1985. — P. 130–146; Bushkovitch Paul A. The Epiphany Ceremony of the Russian Court in the Sixteenth and Seventeenth Centuries // Russian Review. — 1990. — Vol. 49. — P.l—17; Flier Michael S. Breaking the Code: The Image of the Tsar in the Muscovite Palm Sunday Ritual // California Slavic Studies. - 1994. - Vol. 19. - P. 213–242.
57. Dvorkin A. Ivan the Terrible. — P. 86–87, 92.
58. Сочинения И. Пересветова / Под ред. А.А. Зимина. — М.: Изд-во АН СССР, 1956. — С. 224–232. — Цит.: с. 226.
“Культура осознает себя на границе, выходя за собственные пределы” — любил повторять один из самых мудрых методологов гуманитарного знания Михаил Бахтин. Эти слова полностью приложимы и к Истории.История Государства Советского еще не написана. Ее еще предстоит создать. Однако ясно, что без выхода за пределы своего эгоцентризма мы обречены оставаться в плену стереотипов и миров, прочно живущих в нашем сознании: Вот тут-то и может помочь жесткий взгляд поверх барьеров известного английского историка Джеффри Хоскинга.Для растущих поколений отечественных историков этот труд, без сомнения, окажется подспорьем на пути к пониманию противоречивой судьбы России, приведшей к рождению загадочной для всего мира советской души.И если, познакомившись с исследованием Джеффри Хоскинга, новый Карамзин, Ключевский или Соловьев в будущем с большей зоркостью приступят к созданию летописи Советского Союза для школ, то появление в свет этой книги будет оправдано.Вот почему я с чистой совестью рекомендую книгу Джеффри Хоскинга “История Советского Союза.
Как ни парадоксально это звучит, наиболее интересные — в смысле оригинальности и нетрадиционности взгляда — исследования истории НАШЕЙ СТРАНЫ всегда, с древнейших времен, создавали ИНОСТРАНЦЫ. Почему? Возможно, здесь сказывается суровая непредвзятость ОБЪЕКТИВНОГО НАУЧНОГО КРИТИЦИЗМА? Возможно, нам любопытна сама попытка «попять Россию умом»9 Возможно. Впрочем, прочитайте в чем-то явно спорную п неоднозначную. но в чем-то — бесконечно точную книгу специалиста по истории России, профессора Лондонского университета Джеффри Хоскинга «Россия и русские» — и решайте сами! Спорьте.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.