Рок-поэтика - [27]
(1) Процесс «бумагизации» (Ю. В. Доманский) рока начался относительно недавно, с начала 1990-х годов. Очевидна заведомая «неполноценность» и «погрешность» напечатанного текста по сравнению со звучащей песней. Даже однократное прослушивание композиции обуславливает невозможность «чистой» читательской рецепции: прочитанный текст бессознательно будет дополняться услышанными темпом, мелодикой, тембром голоса исполнителя и т. п. Тем не менее, фиксация текстов песен позволяет «расшифровать» непонятые или неверно расслышанные слова исполняемого произведения и переводит реципиента в другой «временной регистр»: чтение, в отличие от аудирования, более располагает к дискретному восприятию. Публикация сборников текстов песен и антологий отечественного рока свидетельствует о несомненной значительности роли слова и «вписанности» русской рок-поэзии в литературно-поэтическую традицию, стремлении рок-поэтов утвердить свое творчество как одну из составляющих поэзии т. н. Бронзового века.
(2) Аудиозапись является наиболее традиционным, самым доступным видом рецепции: появление самых примитивных магнитофонов и перезаписывающих устройств создало возможность быстрого распространения аудиозаписей и широкого доступа к рок-музыке. В силу своего устного характера, предполагающего массовое восприятие, аудирование имеет более масштабный характер, чем чтение, поскольку обладает способностью быть воспринятым одновременно множеством реципиентов и не требует сознательного волевого действия со стороны последних, являясь в этом смысле «случайным»: песни приходится слышать просто на улице, в транспорте, в любом общественном заведении даже поневоле.
Для тех, кто сознательно приобретает музыкальные записи, прослушивание носит характер «сопровождающей интенции»: подросток постоянно слушает любимую музыку дома и на улице (плеер), один или в компании своих сверстников, «вырастая» на этих песнях и подспудно получая установку на определенный тип поведения и мышления — т.н. «интенцию» на окружающий мир и других людей. В этом смысле песня представляет собой ежедневный «опыт инициации».
(3) Видеозапись дает более широкое представление об исполняемых рок-произведениях, поскольку несет также зрительную информацию о концерте и может быть интерпретирована как «дистантное» участие в рок-действе — энергетику последнего можно прочувствовать даже через экран и монитор. К разновидности данного типа рецепции можно отнести не только записи концертных выступлений, но и те видеоклипы, сюжет которых построен на документальной съемке действий, предваряющих концерт (дорога, приезд на место гастролей, подготовка к концерту, репетиция, общение музыкантов между собой и т.п.), самого концерта, послеконцертной обстановки (например, «Почему» (гр. «Zемфира»), «Звезда по имени Солнце» (гр. «Кино») и др.). С некоторыми оговорками сюда можно отнести те видеоклипы, сюжет которых представляет собой самостоятельное завершенное произведение, практически не связанное с песней сюжетно («Прогулки по воде» (гр. «Наутилус Помпилиус»), «31-я весна» (гр. «Ночные Снайперы») и др.), поскольку видеоклип следует рассматривать как принципиально отдельный жанр (особенно при использовании мультипликации и спецэффектов). Часто в клипе синтезированы линия документальной съемки и отдельного художественного сюжета (к примеру, «Show must go on» (гр. «Queen») и др.).
(4) Наконец, модель рок-концерт/«квартирник» является максимально «контактным», активным и «насыщенным» видом рецепции: современное развитие свето- и видео-техники, музыкальной аппаратуры позволяет включать в рок-действо наряду с выступлением группы показ слайдов, клипов, разного рода технические эффекты. Реципиент воспринимает синхронно три т.н. «слоя» рок-композиции — слой вербальный, музыкальный и пластический, являясь соучастником формы музыкального хэппенинга27. Особенностью их восприятия является протяженность во времени звучащего текста и предлагаемого вниманию реципиента представления — последовательность здесь сопряжена с моментом неожиданности, неизвестности. Здесь наиболее подходит жаргонизм, обозначающий все происходящее на сцене и в зале одним словом — «тусовка» (или «сейшн»).
«Сейшн», в отличие от предыдущих типов рецепции, направленных на восприятие и осмысление рок-произведения, носит характер редкого, долгожданного и важного события. Главное отличие рок-действа от посещения, например кино, цирка, состоит в более тесном контакте друг с другом и в ярко выраженной чувственно-соматической, эмоционально-психологической его подоснове.
Специфику концерту придают момент импровизации и момент непосредственного присутствия группы во главе с лидером. Представляя «живое» выступление (не под фонограмму), исполнитель и музыканты свободны в выборе той или иной формы преподнесения произведения реципиенту. Осознание присутствия группы и лидера в значительной степени актуализирует рецепцию, дополняя ее фактором «живого общения».
Образ реципиента
Если пользоваться терминологией рецептивной эстетики, то «для интерпретации рок-текстов <…> крайне необходимо очертить транссубъективный горизонт понимания рок-композиций реципиентом, обозначить тот социальный контекст, в котором осуществляется рецепция произведения», где в качестве «реципиента» рок-произведений выступает определенная социально-возрастная группа
