Рок-поэтика - [18]

Часто автор текстов (или музыки) — это человек, вовсе не являющийся членом группы (например, И. Кормильцев — автор многих текстов «Наутилуса Помпилиуса», М. Пушкина — «Арии»). «Рок-автор» может работать и в соавторстве с кем-то из своей или чужой команды (типичный пример — соавторство Джона Леннона и Пола Маккартни в «Beatles»). По большому счету, в создании рок-произведения принимает участие каждый из членов рок-группы (мировая известность таких групп как «Beatles» и «Queen» во многом была обусловлена тем, что каждый из участников группы был яркой творческой индивидуальностью). В отличие от бардовской песни, где автор стихотворного текста является, как правило, в то же время его композитором и исполнителем, в роке автор текста и музыки нередко — это разные лица либо в написании и сочинительстве принимают участие сразу несколько членов рок-команды. Так называемое со-авторство или поли-авторство принципиально для рока, поскольку каждый участник рок-группы выполняет свою функцию и играет определенную роль в создании конечного продукта творчества18. Коллективность, присущая року как типу творчества, сближает его с фольклором и приводит к напряженному соотношению между принципиальной коллективностью и стремлением к личностному характеру самовыражения. Несомненно одно — среди других участников команды лидер играет, как правило, главную роль. Это должен быть человек, наделенный определенными качествами, в частности, т.н. «харизмой» как способностью увлекать и вести за собой слушателя, координировать творческий процесс внутри группы.

«Размыкание» статуса авторства в пределах творческого коллектива обусловлено синтетической природой рока и его технизированным характером. Между рок-лидером и другими членами команды, а также между самими музыкантами происходит диалог не только на музыкальном уровне. Техническая сыгранность, несомненно, важна в плане композиции и репрезентации произведения перед публикой19.

Однако еще более важен фактор «духовной созвучности», наличия схожего для всех участников команды мироощущения и принципов отношения к жизни. В жизни рок-группы очень большое значение имеет ее состав: уход (или гибель) кого-либо из участников, переход из одной команды в другую, приход нового музыканта часто кардинально меняют не только музыку, но и тематику, амплуа и имидж группы (часто музыкант покидает группу и создает свой собственный проект: например, в группах «Океан Эльзы», «Ночные Снайперы»).

Такие радикальные изменения как смена лидера («Алиса»), смена состава группы («Земфира», «Наутилус Помпилиус», частично — «Аквариум» и др.) или ее роспуск (это коснулось многих российских рок-групп в начале 1990-х) влияют на саму судьбу группы и ставят вопрос о возможности ее дальнейшего существования. Автор-творец («первичный автор», «биографический автор») в роке часто совпадает со своими «сотворенными обликами» (С. Н. Бройтман), например, с героем. Жизнетворчество как буквальное отождествление проживаемой жизни с собственными произведениями находит воплощение в создании персонального поэтического мифа, в образе героя поэтического мифа как синтезе «основных черт творчества поэта» и «соответствующих им особенностей его творческого поведения» [80, с. 142].

Иными словами, в основе биографического мифа рок-поэта лежит определенный образ рок-героя. С другой стороны, с рок-героем как образом, «гомогенным» рок-поэту, стремится себя идентифицировать реципиент: для него герой рок-произведений предстает как пример для подражания.

Следовательно, возникает поле сложных взаимоотношений: автор-герой / герой-реципиент: рок-герой способен олицетворять не только образ типичного представителя своего поколения, близкого реципиенту, но и фигуру героя, который стремится преодолеть повседневность, прорваться за рамки обыденности, что воплощено в фигуре автора как харизматичного лидера (ср. с обозначением наиболее известных рокеров: «доктор Кинчев», «великий БГ», — а также с попыткой «канонизировать» безвременно ушедших из жизни рокеров: например, мода на изображение погибшего Башлачева в ореоле креста или распятия). Практика исполнения и реализации рок-произведений, сама атмосфера рок-концертов и образ жизни представителей рок-среды во многом «карнавальны», эксцентричны, эпатажны. Чаще всего, это воплощено в дурачливо-шутовском или мрачно-безумном амплуа групп («АукцЫон», «Звуки Му» и др.; на Западе — «Queen», «Marilyn Manson» и пр.), в скандальном сценическом и бытовом имидже рок- лидеров (З. Рамазанова, К. Кинчев; Сид Вишес, Оззи Осборн).

Для Оззи Осборна привычным делом было поглощение летучих мышей и птиц на собственных концертах и пресс-конференциях. Известна также его попытка испражниться на памятник первым американским колонистам. Мэрилин Мэнсон прославился пристрастием к агрессии, направленной на самого себя, — публичному кромсанию кистей рук, груди.

Для рокеров типична практика разгрома аппаратуры на сцене во время концерта, провокация аудитории определенными словами или действиями, причудливые грим, костюмы и атрибутика. Последние обычно становятся визитной карточкой группы: красно-черный цвет у «Алисы», цилиндр и котурны у «Пикника», мертвецки-белый грим и разноцвеные линзы у «Мэрилина Мэнсона» и пр.