Рисунок, исполняющий желания - [29]

деть только тем, у кого на это есть нужная бумага. Где

записано: писатель-фантаст, режиссер-постановщик.

Или другая чушь. А вот если у вас такой бумажки нет, то — увы… Почему словам написанным верят более ча-

сто, чем словам сказанным, — это еще одна тайна чело-

веческих убеждений.

Кстати, если помните, то фрекен Бок, ошарашенная

встречей с «маленьким, но очень симпатичным привиде-

нием», пыталась позвонить именно на телевидение, что-

бы принять участие в передаче, посвященной аномаль-

ным явлениям. То есть захотела вернуться в разделя-

емую реальность.

Мы живем в очень странном мире, объединяемом и

движимом различными высказанными и невысказанны-

ми договоренностями. И убеждения — это каркас, на

котором держатся и договоренности, и наше восприятие

этого мира.

А как воспринимают этот мир люди, которые не

договаривались?

А этого никто не знает. Мы же можем разговаривать

только в пределах наших представлений. Так что для

того, чтобы договориться, нам сначала нужно либо на-

учиться воспринимать мир, как другой человек, либо

научить его. Вот, например, находят ребенка, которо-

го воспитали волки. Что с ним делают? Учат правиль-

ному восприятию мира. После того, как он сможет вос-

принимать мир, как мы (если сможет), с ним начинают

общаться. То есть с ним сначала договариваются. А

как было до того, уже не узнать. Все мы были детьми

и не знали, как это для других. Но кто помнит, как это

121

было для него? Хотя, даже если он вспомнит, он смо-

жет описать это только в категориях договора. Ведь

язык — это тоже договор. Люди договорились, что на-

бор звуков, которые я описываю тут при помощи букв

«б-у-м-а-г-а», означает именно эту штуку.

Так убеждения — это хорошо или плохо?

Понятия не имею. Для того чтобы сказать, что вот

это — хорошо, у вас должно быть убеждение о том, что

такое хорошо и что такое плохо. Так что скорее можно

сказать по-другому — убеждения просто есть. Как руки, ноги, голова. Руки — это хорошо или плохо?

Смотря что ими делать.

Вот-вот. Вопрос не в убеждениях, а в том, что вы с

ними делаете. Как вы их используете.

ОГРАНИЧИВАЮЩИЕ И РАСШИРЯЮЩИЕ

УБЕЖДЕНИЯ

«Два вида боли известны людям: физическая и эмо-

циональная. В физическом мире вещей и объектов легко

определить источник боли. Человек испытывает физиче-

скую боль, так как его ужалила пчела. Пчелы могут ужа-

лить пять человек, и все эти люди чувствовали бы боль. У

них не было бы выбора.

Когда мы испытываем эмоциональную боль, мы думаем, что здесь та же связь между причиной и чувствами, что и

при проявлении физической боли. Мы думаем, что эти чув-

ства возникают потому, что кого-то из нас обозвали «коро-

тышкой» или не пригласили на вечеринку. Но у нас огром-

ный выбор в проявлении чувств и эмоций. В одной и той же

ситуации два человека могут испытывать два разных чув-

ства. Пять человек могут иметь пять различных чувств!

Очевидно, такой гаммы чувств не проявлялось бы, если бы наши реакции на ситуацию были стереотипны-

ми, то есть каждый чувствовал бы себя сердитым или

счастливым и т. д.

122

Эмоции не вызваны событиями. Представьте себе

двух человек, стоящих под дождем. Как мы видели в

предыдущей главе, дождь может вызывать у них две

противоположные эмоции. У одного из них могло быть

чувство счастья, у другого испортилось бы настроение.

Один и тот же дождь падал на них. Оба промокли.

Единственное различие было в том, что каждый из них

думал по поводу дождя...»

Джил Андерсон. Думай, пытайся, развивайся

Наши представления о мире, правила жизни могут как

очень основательно помогать нам, так и страшно мешать.

Правило подсказывает нам, как следует поступить.

Это, с одной стороны, упорядочивает жизнь и облегчает

выбор, с другой стороны, ограничивает.

Иногда это ограничение полезно, в том смысле, что

оно оберегает от опасности:

— Не высовывайся из окна, а то выпадешь.

— Не суй руку в огонь — обожжешься.

Ну, правила в этом мире такие. Упал с десятого эта-

жа — и разбился. Съел поганку — отравился. Это, так

сказать, ограничения физического порядка, и они вы-

полняются независимо от нашего мнения о них.

Напоминаю, что речь идет об убеждениях, а не о законодательных

☺

постановлениях. Никто законодательно не запрещает есть ядовитые

грибы. Но люди обычно этого не делают просто потому, что на этот

счет у них есть убеждение, что этого делать не стоит. Типа «есть

можно любые грибы, но некоторые только один раз».

Бывает, что убеждения людей не дают им верной кар-

тины мира, расходятся с реальностью, и тогда жизнь та-

кого человека может подвергнуться опасности. Напри-

мер, мы можем, конечно, верить, что с нами ничего пло-

хого случиться не может, и перебегать улицу на красный

свет. Но вот первый же грузовик легко и эффективно

поможет разувериться в этом утверждении и заменить

его на другое: «Чтобы не случилось ничего плохого при

переходе улицы, надо слушаться сигналов светофора».

123

Но есть и обратный вариант: опасность слишком пе-

реоценивается, и в результате человек вынужден при-

держиваться ограничений, которые на самом деле не-

обоснованны.

И тут еще ведь следует учитывать, что люди по своей

природе — перестраховщики. И многие убеждения яв-

ляются полезными правилами давно прошедших дней.