Римляне и варвары. Падение Западной империи - [127]
>28 Они уступали противнику в численности вследствие неразумной тактики Виттига, Procopius. BG. V. 27. 23. Cp. ibid. 24.
>29 Procopius. BG. VI. 26. 1-15; 24; 29.
>30 Ibid. V. 7. 36; 15. 1; Marcellinus Auel., s. a. 538 (Batza). В том, что касается Далмации, не совсем понятна разница между готами-«поселенцами» и солдатами, несущими обычную службу в армии: BG. V. 7. 36.
>31 Ibid. VIII. 35. 13.
>33 Ibid. VII. 2. 7-9.
>33 Ibid. V. 17. 7; 18. 7, cp. 19. 22; 20. 7 (возможно, здесь имеются в виду перебежчики из гражданского населения).
>34 Ibid. V. 25. 15-17.
>35 Ibid. V. 28. 4.
>36 Ibid. VI. 1. 30, cp. VII. 19. 4. Обратите внимание на совершенно другое отношение мавров к Гезону в BV. IV. 20. 12.
>37 Procopius. BG. VI. 6. 3. Отдельные эпизоды, такие, как тот, в котором герулы, служившие у Велизария, в порыве раздражения продали готам рабов и скот с большой выгодой для себя, не имеют большого значения: BG. VI. 22. 6.
>38 Ibid. VII. 1. 25: «neotera pragmata» [греч. государственный переворот].
>39 Ibid. VI. 6. 6 sq.; VII. 1. 33; 9.1 sqq.; 10. 10; 12. 2; 26. 6; 36. 26; Anecd. XXII. 7 и 20.
>40 Procopius. BG. VII. 5. 19.
>41 Ibid. VII. 12. 8.
>42 Ibid. VII. 12. 3. Объяснение см.: Anecd. IV. 39.
>43 Procopius. BG. VII. 11. 10.
«Ibid. VII. 11. 13 sq.
>45 Ibid. VII. 11.27 sqq.
>46 Ibid. VII. 15. 7. Однако заметим, как Велизарий обратил эти случаи дезертирства в свою пользу, ibid. VII. 19. 4. 23. 1.
>47 Procopius. BG. VII. 23. 3. Относительно Сполето см. также: Anecd. V. 6, где мы узнаем о том, почему некий Иродиан отдал его Тотиле.
>48 Procopius. BG. VII. 18.28.
>49 Ibid. VII. 26. 10. 14.
>50 Ibid. VII. 30. 8.
>51 Ibid. VII. 35. 23 f„ cp. VIII. 23. 1.
>52 Ibid. VIII. 31. 12; 32. 20. О других римских дезертирах см.: VII. 23. 9, 40. 20.
>53 Ibid. VIII. 33. 10.
>54 Ibid. VII. 20. 1; 36. 7. О переходе солдат на сторону персов на восточной границе упоминается гораздо реже, но см.: Procopius. BP. II. 7. 37, где причиной является невыплата жалованья.
>55 Idem. BG. VIII. 26. 6.
>56 Ibid. V. 8. 13. 15.
>57 Ibid. 15. 18.
>58 Ibid. V. 8. 27; BV. III. 16. 9; 20. 20; Cassiodorus. Var. XI. 13. 5 (говорит Рим); «si Libya meruit per te recipere libertatem, crudele est me amittere quam visa sum possidere» [лат. если Ливия заслужила того, чтобы с твоей помощью вернуть себе свободу, для меня жестокое наказание — потерять ту, которой, как казалось, я владел]. Bury. II. Р. 128 пишет, что «римские подданные Гилимера жаждали воссоединения с Империей и готовы были на все, чтобы помочь захватчикам», но он не приводит данных, подтверждающих эту точку зрения. Он справедливо утверждает (II. 126 п. 2), что «восточные торговцы, жившие в Карфагене, также приветствовали войну, так как они считали, что воссоединение Африки с Империей благоприятно для их коммерческих интересов».
>59 Procopius. BG. V. 8. 7-11.
“Ibid. 17, cp. V. 9. 8.
>61 Ibid. V. 8. 19 sq.
>62 Ibid. 21. Заметим, что карфагеняне, занимавшиеся заморской торговлей, в глазах вандалов были людьми подозрительными: вандалы думали, что именно по их наущению Юстиниан напал на Африку: BV. III. 20. 5.
>63 BG. V. 8. 22. 29 sqq. 34.
>64 Ibid. 41; cp. V. 10. 24-26.
>63 Ibid. V. 8. 34.
“Ibid. V. 9. 1.
>67 Ibid. V. 10. 35.
>68 Ibid. V. 10. 29. 34. Cp. Jordanes. Rom. 370 f.; Liber Pontificalis. 60.
>69 Ibid. 97. 3. R 290. Ed. Duchesne: «quia noluerunt cives Neapolitani aperire ei» [лат. так как граждане Неаполя отказались открыть ему ворота].
>70 Ibid. Jordanes. Rom. 370; Marcellinus Auct. s. a. 536. 3 (11. 104).
>71 Procopius. BG. V. 14. 4; VII. 7. 12.
>72 Ibid. V. 11.23.
>73 Ibid. V. 14. 13.
>74 Ibid. 16; cp. 20. 5.
>75 Ibid. V. 20. 7; 24. 14.
>76 Ibid. V. 26. 1; 28. 1. Но это чувство было недолгим; VI. 3. 14.
>77 Ibid. V. 20. 5; 28. 18; 29. 26; cp. V. 25. 11. Длительное время, когда Рим был осажден дважды, в городе находились сенаторы и богатые люди: BG. V. 20. 7; VI. 3. 9 sq.; VII. 1. 21; 17. 10; 19. 14; 20.27; 21. 12 sqq.; 36. 29. Папа Сильверий и несколько сенаторов подозревались в измене, и Велизарий их выслал: Procopius. BG. V. 25. 13 sq.; Marcellinus Auct., s. a. 537. 1 (II. 105). О Сильверии см. также: Procopius. Anecd. I. 14; 27. Римский сенатор и патриций по имени Клементин передал готам форт около Неаполя: BG. VII. 26. 13.
>78 Ibid. V. 25. 2. 11. Заметим, что в Аримине в 538-539 годах был demos, который был против продолжения сопротивления готам, осаждавшим город: ibid. VI. 16. 15.
>79 Ibid. V. 16. 3.
>80 Ibid. VI. 10. 5 sq.
>81 Ibid. VI. 7. 35, cp. 38. О трагическом результате см. VI. 12. 26; 21.1.
>82 Ibid. VII. 4. 5 sqq.
>83 Ibid. V. 8. 1 sq.
>84 Ibid. V. 15. 3. Калабрийцев нужно убеждать, см.: VII. 18. 17, cp. V. 24. 14. Заметим, как ласково с ними обращаются в VII. 18. 17. Я не знаю данных, подтверждающих точку зрения Stein (И, р. 346, что «les romains de la province de Lucania et Bruttii l’accueillirent en libérateur» [фр. римляне из провинций Лукания и Бруттий приняли его как освободителя]. Несомненно, римляне района Салоны не были расположены к готам: Procopius. BG. V. 7. 10, 36.
>85 Ibid. V. 4. 6, 28. Популярность Амаласунты: V. 2. 3 sq., 4. 28 sq.
>86 Ibid. VII. 6. 5.
>87 Ibid. VI. 7. 35; 10. 5 sq. VII. 18. 21.
Гунны – первое известное государственное объединение кочевых тюркоязычных народов. Что заставило эти племена объединиться? Какими они были? Чем руководствовались римляне в торговых отношениях с гуннами? Автор отвечает на эти и многие другие вопросы, исследует материальную организацию и социальную структуру гуннского общества до Аттилы и подвергает анализу то, что было сделано этим вождем, вошедшим в анналы мировой истории.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.