Римляне и варвары. Падение Западной империи - [126]
>64 Procopius. BG. VIII. 32. 15.
>65 Ibid. VIII. 32. 20.
>66 См.: Procopius. Anecd. IV. 39 и 43.
>67 Idem. VII. 35. 1; Anecd. V. 1 sqq.
>68 О Тотиле см.: Bury, II. P. 268; Stein. II. P. 568; Assunta Nagl // P.-W. VI. A, 1828-1838.
>65 Procopius. BG. VI. 21. 39; Marcellinus Auct. s. a. 539. 3 (II. 106). Интересно было бы
узнать, почему Вольфрам (Op. cit. (прим. 3) S. 426), опускает упоминание об этих ужасах.
>70 Procopius. BG. VI. 21. 6, cp. 7. 38.
>71 Bury. II. P. 204.
>72 Procopius. BG. VII. 10. 19. Сходная мысль в: Anecd. I. 6.
>73 Procopius. BG. VI. 21. 41. О других зверствах готов см. Bury, II, р. 271. Кое-что не очень приятное подразумевает Marcellinus Auct, s. а. 545. 1 (II. 107): «Totila Firmum et Asculum sub iuramento ingressus est: milite Romano cum rebus suis dimisso crudelitatem suam in Romanos exercuit eosque omnes nudat et necat» [лат. Тотила вошел в Фирм и Аскулум, принеся клятву: отпустить римских солдат с их имуществом; но на деле он жестоко обошелся с римлянами, всех их грабит и убивает].
>74 Bierbrauer V. Zur ostgotischen Geschichte in Italien // Studi medievali. 1973. Ser. 3. Vol. XIV. S. 1-37, 22 ff.
VI. ЗАВОЕВАНИЕ ИТАЛИИ ВИЗАНТИЙЦАМИ: ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ
>1 Priscus. Frag. 39. Р. 348. 8 sqq. (Ed. Dindorf).
>2 Краткое описание расселения см.: Ensslin W. Theoderich der Grosse>2. München, 1959. S. 91, там же указаны источники.
>3 Procopius. BG. I. 12. 48 f.; Cassiodorus. Var. V. 16.4. Пять solidi: Ensslin. Op. cit. P. 190.
>4 О civilitas cm.: Ensslin. Op. cit. P. 217-220. Эта концепция, разумеется, касается не только этнических вопросов.
>5 Cassiodorus. Var. V. 26 «ut ab armatis custodiatur civilitas» [лат. чтобы civilitas охранялась воинами].
>6 Ibid. И. 8; IV. 36.
>7 См., например: ibid. VII. 3. 2 sq.
>8 Ibid. VIII. 3.
>9 Ibid. 1. 24. 1.
>10 Procopius. BG. V. 2. 3-17. Cm.: Bury. 11. P. 179, n. 1. Gibbon. Decline and Fall. Cap. XLI. Vol. IV. 302 (Ed. Bury).
>11 Procopius. BG. V. 2. 26, хотя не совсем понятно, как он мог об этом узнать: вряд ли королева предала это гласности.
>12 Procopius. BG. V. 3. 12. 28.
>13 Bury. II. Р. 163, n. 1.
>14 Garrod H. W. // Classical Quarterly, IV (1910). P. 265, опубликовал два стихотворения о Теодате и о его вилле на вершине скалы у озера Болсена.
>15 Procopius. BG. V 3. 4. 18; 6. 30. О его учености см. также: Cassiodorus. Var. X. 3. 4 f.; XI. 13. 4. О некоторых интересных подробностях его монет см.: Kraus. S. 138.
>16 Procopius. BG. V 6. 19.
>17 Ibid. V. 8. 3; Marcellinus Auct., s. a. 536. 1 (II. 104); Jordanes. Rom. 370; Get. 308-9.
>18 Cassiodorus. Var. X. 31.
>19 Procopius. BG. VI. 13. 3.
>20 Ibid. VIII. 33. 9 sq.
>21 Ibid. VI. 29. 18; 29. 26; 30. 26, где basileus готов и италийцев может означать только «император»: см. с. 74 выше.
>22 Ibid. VI. 29. 17.
>23 Jordanes. Get. 313; Marcellinus Auct., s. a. 540. 2. 5 (II. 106); Procopius. BP II. 14. 10. О безнравственном поведении Велизария в этой ситуации см.: Bury. И. Р. 214. Об одном из его приближенных см.: Procopius. BG. VIII. 25. 11.
>24 Король вандалов Гелимер, попав в плен, не получил статус патриция, так как отказался оставить арианскую веру: Procopius. BV. IV. 9. 14. После капитуляции 540 года, по нашим отрывочным сведениям, группы готов служили в византийской армии. Например, в 545 году обороной Ассизи руководил гот по имени Сисифрид, «чрезвычайно преданный римлянам»: BG. VII. 12. 12, 14. Также, ibid. VII. II. 1. Готский военачальник на службе у Юстиниана упомянут в VIII. 25. 11.0 готах, воевавших с персами на восточной границе см.: Procopius. BP. II. 18. 24, cp. 21. 4. Готы-ариане все еще воевали на стороне византийцев на восточной границе в 578 году и немного позднее при императоре Тиберии II; они находились в Константинополе с женами и детьми: loannes Ephesus. III. 13, 26.
>25 Procopius. BG. VII. 2. 17, cp. 4. 12. Bury (II, p. 228), считает, что готы приняли Эрари-ха «вероятно, потому, что среди них не нашлось никого, кого бы они единогласно считали достойным трона». Это предположение вызывает большие сомнения в свете того, что мы знаем о качествах будущих готских вождей.
>26 Procopius. BG. VI. 29. 17 sq., cp. 30. 9. Не совсем понятно, из какого класса остроготов набирались эти священники. А кто был тот человек, который написал Codex Argenteusl
>27 Сисиг, сдавшийся победителям, (Procopius. BG. VI. 28. 28-35) был человеком знатного происхождения. Дезертиры (ibid. VI. 20. 4; 24. 17) вполне могли быть римлянами-жителями Урбс Ветус (Орвьето) и Ауксима (Осимо) соответственно. В действиях защитников Ауксима, присоединившихся к имперской армии после капитуляции, не было «дезертирства». Они поразительно долго выдерживали осаду и голод: BG. VI. 28. 32-34. О готе по имени Гоар, который был взят в плен в годы правления Виттига, затем без преданности служил Юстиниану, а в конце концов перешел на сторону ломбардов, см.: BG. VIII. 27. 5. Гот по имени Рагнар, командовавший в Таренте, начал переговоры с местным византийским военачальником о возможной капитуляции, но затем передумал: BG. VIII. 26.4; 34.9. (Рагнар, возможно, был гунном: см.: Cameron А. Agathias (Oxford, 1970. Р. 42). Источники, подтверждающие BG. VII. 18. 3, немногочисленны.
Гунны – первое известное государственное объединение кочевых тюркоязычных народов. Что заставило эти племена объединиться? Какими они были? Чем руководствовались римляне в торговых отношениях с гуннами? Автор отвечает на эти и многие другие вопросы, исследует материальную организацию и социальную структуру гуннского общества до Аттилы и подвергает анализу то, что было сделано этим вождем, вошедшим в анналы мировой истории.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.