Ричард Львиное Сердце. Король-рыцарь - [169]
Darmstadt, 1976.
Bossuat A. Les origines troyennes: leur rdle dans la littērature historique du XVe s. // Annales de Normandie, 1958. P. 187-197.
Bouchard С. B. Strong of Body, Brave and Noble. Chivalry and Society in Medieval France. Ithaca-London, 1998.
Boutet D., Strubel A. Littērature, politique et sociētē dans la France du Moyen Age. Paris, 1979.
Boutet D. Charlemagne et Arthur, ou le roi imaginaire. Paris, 1992.
Boutet D. Sur l'origine et le sens de la largesse arthurienne // Le Moyen Age, 1983. P. 397-411.
Bouzy O. Spatha, framea, ensis. Le vocabulaire de l'armement aux VUIe-XIIIe siēcles // Le Moyen Age, 105, 1999, 1. P. 91-107.
Braun W. Studien zum Ruodlieb. Ritterideal, Erzahlstruktur und Darstellungsstil. Berlin, 1962.
Brucker Gh. "Prudentia", "Prudence" aux Xlle et XHIe siēcles // Romanische Forschungen, 83, 1971. P. 464-479.
Brundage J. A. "Allas! That evere love was synne": Sex and Medieval Canon Law // The Catholic Historical Review, 72, 1, 1986. P. 1-13.
Brundage J. A. Law, Sex and Christian Society in Medieval Europe. Chicago, 1987.
Bumke J. The Concept of Knighthood in the Middle Ages. New York, 1982.
Bumke J. Studien zum Ritterbegriff im 12. und 13. Jhdt. Heidelberg, 1964.
Burgess G. S. "Orgueil" and "fiertē" in Twelfth Century French // Zeitschrift fur Romanische Philologie, 89, 1972. S. 103-122.
Burgess G. S. Chivalric Activity in the Anonymous Lays // Angeli G. et Formisano L. L'imaginaire courtois et son double. Salerno, 1992. P. 271-291.
Burgess G. S. Chivalry and Prowess in the Lais of Marie de France // French Studies, 37, 2, 1983. P. 129-142.
Burgess G. S. Contribution ā l'ētude du vocabulaire ргё-соигtois. Genēve, 1970.
Burgess G. S. The term "chevalerie'' in the 12th Century French // Medieval Codicology, Iconography, Literatur and Translation. Leiden, 1994. P. 343-358.
Burgess G. S. The Theme of Chivalry in Ille et Galeron // Medioevo Romanzo, 14, 1989. P. 339-362.
Busby К., Kooper E. Courtly Literature, Culture and Contexte. Amsterdam, 1990.
Buschinger D. (ēd.). Tristan et Iseut, mythe еигорёеп et mondial. Goppingen, 1987.
Buschinger D. (ēd.). La croisade: rēalitēs et fictions. Goppingen, 1989.
Buschinger D., Spiewok W. (ēd.). Le monde des hēros dans la culture mēdiēvale, Greifswald, 1994.
Buttin F. La lance et l'arrēt de cuirasse // Archaeologia, 99, 1965. P. 77-178.
Caluwē J. de. La conception de l'amour dans le lai d’Eliduc de Marie de France // Le Moyen Age, 1971. P. 53-77.
Caluwē J. de. La jalousie, signe d'exclusion dans la littērature mēdiēvale en langue occitane // Sene fiance, 5, 1978. P. 165-176.
Cardini F. Aile radici della cavalleria medievale. Firenze, 1982.
Cardini F. La cavalleria: una questione da riproporre? // Annali dell’lstituto di Storia, II, 1980-1981. P. 45-137.
Cardini F. La tradizione cavalleresca nell'Occidente mēdiēvale // Quaderni Medievali, 2, 1976. P. 125-142.
Charlemagne et ГЁрорёе // Ades du 7 e congrēs international de la sociētē Rencesvals. Paris, 1978. T. I.
Chēnerie M.-L. "Ces curieux chevaliers tournoyeurs...", des fabliaux aux romans // Romania, 97, 1976. P. 331 sq.
21-2
Chēnerie M.-L. L'ēpisode du tournoi dans Guillaume de Dole, ētude littēraire // Revue des langues romanes, 83, 1979, 1. P. 40-62.
Chēnerie M.-L. Le chevalier errant dans les romans arthuriens en vers des Xlle et Xllle siēcles. Genēve, 1986.
Chēnerie M.-L Le motif de la merci dans les romans arthuriens des Xlle et Xllle siēcles // Le Moyen Age, 83, 1977. P. 5-52.
Chickering H., Seiler Th. H. (ed.). The Study of Chivalry. Kalamazoo (Michigan), 1988.
Chocheyras J. Lecture critique de Tristan et Iseut // Le ddsir et ses masques. Grenoble, 1981. P. 15-24.
Cirlot V. Techniques guerriēres en Catalogne fēodale; le maniement de la lance // Cahiers de civilisation mddidvale, 1985. P. 35-43.
Clerc au Moyen Age (Le) // Senefiance, 1995.
Combarieu Du Grēs M. de. L'idēal humain et Гехрёпепсе morale chez les hēros des chansons de geste, des origines ē 1250. Aix-en-Provence-Marseille, 1979.
Combarieu Du Grēs M. de. Le gout de la violence dans Гёрорёе mēdiēvale // Senefiance, 1, 1976. P. 35-67.
Combattant au Moyen Age (Le), Ades du XVlle congrēs de la Sociētē des historiens mēdiēvistes de I’enseignement supērieur public. Saint-Herblain, 1991.
Coss P. R. The Knigth in Medieval England, 1000-400. Stroud, 1993.
Crouch D. The Image of Aristocraty in Britain. 1000-1300. London-New York, 1992.
Cuozzo E. Normanni. Nobiltū e cavalleria. Salerno, 1995.
Davis R. H. C. The Medieval Warhorse: Origin, Development and Redevelopment, London, 1989.
Davis R. H. C. Did the Anglo-Saxons have Warhorses? // Weapons and Warfare in Anglo-Saxon England, Oxford, 1989. P. 141-144.
Davis R. H. C. The Medieval Warhorse // Thompson, F. M. L. (ed.). Horses in European Economie History. London, 1983.
Devries К. Medieval' Military Technology. Petersborough, 1992.
Dubuis R. La notion de druerie dans les lais de Marie de France // Le Moyen Age, 98, 1992. P. 391-413.
Duby G. La diffusion du titre chevaleresque sur le versant mēditerranēen de la chrētientē latine // La noblesse au Moyen Age. Essais d la mdmoire de Robert Boutruche.
Как только речь заходит о средневековых рыцарях в целом, сразу же перед нашим мысленным взором проходит один и тот же, в сущности, образ доблестных и благородных воителей в светлых блистающих латах. Стоит, однако, в этот прекрасный образ вглядеться, как он начинает расплываться, дробиться, теряя свою первоначальную однозначность.Автор этой книги, известный французский исследователь Жан Флори, сознательно дробит хрестоматийный образ рыцарства на несколько ключевых проблем и пытается решить их, рассматривая во времени.
Алиенора Аквитанская (1124–1204) — одна из самых известных женщин западноевропейского средневековья. История её жизни напоминает бурлескный роман, где на фоне политических интриг и зарождавшейся куртуазной культуры переплелись мотивы любви, ненависти, выгоды и жажды приключений. Внучка и наследница первого трубадура и могущественнейшего правителя Южной Франции, герцога Аквитанского Гильома IX, Алиенора унаследовала непокорный нрав своего великого предка. В эпоху, когда власть принадлежала мужчинам, она шла наперекор устоявшимся традициям и никогда не соглашалась быть не более чем супругой, пусть даже и королей: Алиенора стремилась сама выбирать себе мужа, управлять своими землями, активно участвовала в политических событиях; не случайно одной из самых ярких вершин её жизни стало участие во Втором крестовом походе.
Книга швейцарского исследователя Ж. Флори посвящена проблеме формирования идеологии дворянского сословия. Анализируя редкие, малоизвестные исторические материалы, автор рисует картину эволюции взглядов на войну и роль воина в раннесредневековом обществе, в результате чего идеологические основы рыцарского самосознания выступают рельефно и обоснованно. Данный период тем более интересен, если учесть, что кодекс «рыцарской чести» и миф о «честной и благородной» войне оказали последующее влияние на европейскую культуру XVIII–XIX вв.Книга написана живым, образным языком и будет интересна широкому кругу читателей.
Герой новой книги известного историка-медиевиста Жана Флори Боэмунд Антиохийский входил в число предводителей Первого крестового похода и был одним из самых прославленных крестоносцев той эпохи. Сама его бурная жизнь, полная взлетов и падений, может стать иллюстрацией эпохи крестовых походов и истории западноевропейского рыцарства. Старший сын нормандского рыцаря Роберта Гвискарда, прошедшего путь от простого рыцаря до владыки Южной Италии, Боэмунд ответил на призыв папы Урбана II отправиться отвоевывать Святую землю.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это похоже на легенду: спустя некоторое время после триумфальной премьеры мини-сериала «Семнадцать мгновений весны» Олег Табаков получил новогоднюю открытку из ФРГ. Писала племянница того самого шефа немецкой внешней разведки Вальтера Шелленберга, которого Олег Павлович блестяще сыграл в сериале. Родственница бригадефюрера искренне благодарила Табакова за правдивый и добрый образ ее дядюшки… Народный артист СССР Олег Павлович Табаков снялся более чем в 120 фильмах, а театральную сцену он не покидал до самого начала тяжелой болезни.
Автор текста - Порхомовский Виктор Яковлевич.доктор филологических наук, профессор, главный научный сотрудник Института языкознания РАН,профессор ИСАА МГУ Настоящий очерк посвящается столетию со дня рождения выдающегося лингвиста и филолога профессора Энвера Ахмедовича Макаева (28 мая 1916, Москва — 30 марта 2004, Москва). Основу этого очерка составляют впечатления и воспоминания автора о регулярных беседах и дискуссиях с Энвером Ахмедовичем на протяжении более 30 лет. Эти беседы охватывали самые разные темы и проблемы гуманитарной культуры.
Впервые в истории литературы женщина-поэт и прозаик посвятила книгу мужчине-поэту. Светлана Ермолаева писала ее с 1980 года, со дня кончины Владимира Высоцкого и по сей день, 37 лет ежегодной памяти не только по датам рождения и кончины, но в любой день или ночь. Больше половины жизни она посвятила любимому человеку, ее стихи — реквием скорбной памяти, высокой до небес. Ведь Он — Высоцкий, от слова Высоко, и сей час живет в ее сердце. Сны, где Владимир живой и любящий — нескончаемая поэма мистической любви.
Роман о жизни и борьбе Фридриха Энгельса, одного из основоположников марксизма, соратника и друга Карла Маркса. Электронное издание без иллюстраций.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.