Революция 1917 года глазами современников. Том 1 (Январь-май) - [142]

Временное правительство и Совет рабочих и солдатских депутатов. Статья была опубликована в газете «Дело народа» 31 марта 1917. Републикуется впервые.

Ландау Г.А. Единая Россия

В статье изложены подходы автора к анализу национального вопроса, нашедшие отражение также и в его более ранних работах. См.: Ландау Г.А. Бессилие националистического творчества. К критике национальных программ Сионистской и Еврейской народной партии. СПб., 1907; Его же. Идея этнической государственности // Северные записки. 1915.

Апрель. С. 187–205; Его же. Польско-еврейские отношения. (Статьи и заметки). Пг., 1915. Републикуется впервые.

К стр. 86. «Клерикальные партии (напр[имер] германский центр) объединяют рабочих с аристократами, консерваторов с людьми сравнительно прогрессивными…» Клерикальная партия (Католический центр) возникла в прусском ландтаге в начале 1850-х (лидеры — братья Рейхеншпергеры). В начале 1871 большинство ее членов образовали Конституционную партию (переименована в Партию центра, позднее известна как Католический центр). После объединения Германии перешла в оппозицию, выступала против мероприятий правительства О. Бисмарка, направленных к стеснению свободы. Несмотря на близость к «свободомыслящей» (прогрессистской) партии, по вопросам экономики и финансов Католический центр сближался с консерваторами (например, защищал права ремесленников), поддерживал таможенную политику правительства. Защита прав рабочих сближала «центристов» с социалистами. Отличительные черты партии — отсутствие программы, пестрый социальный состав. Лидеры: Виндгорст Л. (1812–1891), Либер Э. (1838–1902), Гребер А. (1854–1919). С 1890 Католический центр утратил оппозиционный характер. См.: Водовозов В. Центр // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза — И.А. Ефрона. Т. XXXVIII. СПб., 1903. С. 40–42.

Грушевский М. С. Повороту нема («Возврата нет») — одна из программных статей, обосновывавших платформу украинской национально-демократической революции. Включалась автором в брошюру «Вільна Україна», изданную весной 1917 и воспроизведенную в сборнике: Великий Українець. Матеріали з життя і діяльності М.С. Грушевського. Київ, 1992. С. 95–113. Републикована также в издании: Михайло Грушевский. На порозі Нової України. Статті і джерельні матеріали. Нью-Йорк; Львів; Київ; Торонто; Мюнхен, 1992. С. 144–146.

К стр. 95. «Це старе наше домагання широкої національно-територіяльної автономії України в Російській федеративній республіці, на демократичних підвалинах, з міцним забезпеченням національних меншостей нашої землі». В общественно-политической мысли украинства в политических платформах участников национально-освободительного движения всего XIX в. и первых десятилетий XX в. выдвигались главным образом два стратегических лозунга: 1) децентрализация России, условием которой предполагалось уничтожение абсолютизма и федеративное переустройство республики на демократических началах, в которой Украина имела бы статус широкой национально-территориальной автономии; 2) создание самостоятельного, независимого, суверенного украинского государства. Доминирующей являлась первая, автономистски-федералистская точка зрения.

— «…народоправства» — термин, употреблявшийся М.С. Грушевским и другими лидерами украинских партий, по существу, как синонимы понятий демократический и социалистический строй. Практически все политические партии, создавшие в начале марта 1917 Центральную Раду, имели в своем названии стратегическую характеристику — социалистические: Украинская партия социалистов-федералистов, Украинская социал-демократическая рабочая партия, Украинская партия социалистов-революционеров, Украинская партия самостийников-социалистов и т. п. Исходя из этого тремя главными требованиями программы Украинской революции, в обосновании которой Председателю Центральной Рады М.С. Грушевскому принадлежала главенствующая, определяющая роль, являлись: народоправство (народоправие), широкая национально-территориальная автономия Украины в федеративной демократической республике Россия, украинизация всех сфер общественной жизни.

— «…в 1840-их роках» — «…в 1840-х годах» — автор имеет в виду деятельность тайной украинской организации «Кирилло-Мефодиевское братство» (товарищество, Украинско-славянское товарищество). Возникло в Киеве в конце 1845. Членами товарищества, именовавших себя братчиками, были воспитанники и сотрудники Киевского и Харьковского университетов, а ведущую роль играли Н.И. Костомаров, Т.Г. Шевченко, Г. Андрузский, В.М. Белозерский, Н.И. Гулак, П.А. Кулиш. В основополагающем документе — Уставе — акцент делался на полной самостоятельности каждого славянского «племени», будущем общем Славянском соборе (т. е. славянской федерации) с равными правами всех участников. В марте 1847 товарищество было разгромлено, хотя из приблизительно 100 законспирированных участников жандармы смогли выявить и арестовать 12. Шевченко Тарас Григорьевич (1814–1861) — великий украинский поэт, художник, мыслитель, гуманист. Выходец из крепостных крестьян, в своем творчестве неустанно призывал к всенародной борьбе за освобождение Украины из-под ярма феодально-крепостнического гнета, отстаивал национальную гордость, народные права и свободу. В 1846 вступил в Киеве в Кирилло-Мефодиевское товарищество, стал наиболее яркой и влиятельной его фигурой. Был приверженцем идеи славянской федерации.