Респонсы Холокоста - [18]

16. Предрассветное надевание тфилин и молитва

Вопрос

В дни мучений, обрушившихся на евреев Литвы, когда немецкие садисты собирались уничтожить все еврейское население посредством нищеты, страданий и, сверх того, указов, обрекающих евреев на рабский труд, истощавший их силы и душу, 22 тишри 5702 - 13 октября 1941 года - передо мной был поставлен следующий вопрос.

В то время узники гетто были вынуждены работать на строительстве аэродрома под Ковно. Для удовлетворения нужд немецких оккупантов надо было увеличить аэродром так, чтобы он мог служить базой для больших самолетов и других орудий разрушения. Гетто поставляло тысячу работников ежедневно. Работа начиналась в 4 часа утра и заканчивалась после наступления темноты. Только после завершения работы несчастным евреям разрешалось вернуться домой. Они должны были приходить на работу точно к указанному времени, за малейшее опоздание следовало ужасное избиение, которое могло привести к смерти.

Мне был задан вопрос: есть ли какая-нибудь возможность для работников выполнить заповедь надевания тфилин (иначе филактерии; надеваются на голову и на руку для выполнения заповеди, изложенной в Исход 13:9, 16 и Второзаконие 6:8, 11:18), поскольку у них не было возможности выполнить эту заповедь в течение светового дня, так как все это время они были заняты подневольной работой на немцев, а те, надзирая за ними, не разрешали отдыхать, даже недолго. Каждый, кто был заподозрен в замедлении темпа работы, подвергался опасности быть убитым. Единственной возможностью было выполнение заповеди до ухода на работу, то есть когда было еще темно. Вопрос, следовательно, был такой: может ли мужчина надевать тфилин до наступления светового дня, до того, как он идет на работу, и что он должен делать для чтения Шма и других молитв (поскольку Шма - Второзаконие 6: 4-9, 11:13-21 - надо читать два раза в день для выполнения заповеди 6:7 и 11:19).

Ответ

Поскольку работники не имели возможности надевать тфилин днем, я вынес решение, что им разрешается надевать тфилин и произносить благословения ночью.

Вторую часть вопроса касательно чтения Шма и молитвы Шмоне Эсре (18 благословений), я решил так. В той ситуации, когда несчастные работники не имели возможности молиться днем, поскольку немецкие надзиратели не разрешали им отдыхать, следовало молиться перед тем, как идут на работу, даже до восхода солнца. Что касается чтения Шма, то первый стих они должны читать, когда работают, если это вообще возможно. Если у них есть возможность прочитать всю Шма и Шмоне Эсре во время работы, это еще лучше.

17. Компенсация пропущенных молитв

Вопрос

В воскресенье на Паршас Ноах 5702 - 19 октября 1941 года - гестаповцы потребовали от еврейской биржи труда, чьей задачей было поставлять рабов-евреев для немцев, пятнадцать человек для легкой, по их словам, работы. Не обязательно молодых и сильных, подошли бы пожилые и слабые люди.

По воскресным дням еврейская биржа труда посылала на внешние работы тех, кто в течение недели трудился в гетто, давая возможность тысяче мужчин, работавших на аэродроме, отдохнуть. Те, кто трудились внутри стен гетто, были рады выйти в воскресенье на работу, зная, что этим они уменьшают нагрузку на своих братьев.

Пятнадцать пожилых работников, которых биржа труда послала для работы в то воскресенье, отправилась в хорошем настроении - им было сказано, что работа будет легкая. Но как только они вышли из стен гетто, немцы набросились на них, словно дикие звери, заставляя старых людей бежать и избивая их, если они двигались медленно. Работа, которую им дали в тот день, состояла в чистке туалетов в гестапо - без каких-либо приспособлений. Запертые в туалете на весь день без еды и питья, они должны были чистить немецкие туалеты голыми руками.

Когда немцы вернули эти пятнадцать человек в гетто, уже стемнело. Эти избитые люди, которые так сильно страдали весь день, пришли в дом портного Гапановича на улице Витена, 15, чтобы помолиться и посетить класс Торы. Несмотря на то, что он жил в маленькой тесной комнате с женой и дочерью, портной превратил свою комнату в помещение для молитв и занятий по классическим еврейским источникам - Эйн Яаков, Мишнайот, Хайей Одом.

Когда я пришел в класс проводить занятие, Гапанович - да отомстит Г-сподь за него - сказал мне, что эти рабочие, которые только что пришли помолиться, глубоко удручены тем, что у них не было возможности молиться в течение дня, поскольку они должны были чистить туалеты - место, где молитвы запрещены. У них даже не было возможности прочитать благословение на Тору, которое читают каждое утро. Они знали, что к вечерней службе Маарив они могут добавить дополнительно Шмоне Эсре (главная молитва в молитвенной книге, состоящая из 18 благословений), чтобы заменить послеобеденную службу Минха. Но что они могли сделать с бирхат хаТора, благословением изучающих Тору, которое они пропустили?

Ответ

Я сказал им, что, читая молитву Ахават Олам в начале Маарив, они должны иметь в виду и благословение на Тору. Сразу после молитв у них была возможность изучить Тору вместе с остальной группой. Это решение обрадовало и воодушевило их.