Репортаж: От идеи до гонорара - [16]
Необычные препятствия создает преодоление географической границы, моральной границы или закрытых дверей. Преодолеть географическую границу — написать репортаж о жизни там, куда типичный читатель никогда самостоятельно не поедет, потому что поездка это была бы либо дорогостоящей, либо опасной для жизни, либо связанной с преодолением значительных неудобств. Нет смысла писать репортаж об отдыхе на турецком берегу. Есть смысл поехать в Сомали или Лесото, в поселок Оймякон или полететь в космос в качестве космического туриста.
Преодолеть моральную границу — сделать то, чего читатель сам никогда бы не сделал (сюжетообразующий фактор для репортажа-эксперимента). Попытаться избраться депутатом, внедриться в секту, проехаться по Москве с наклейкой «ищу мужа» на машине, организовать распродажу барахла в собственном гараже, попытаться подружиться с соседями, стать больничным клоуном… Список может быть бесконечен, границей здесь служит лишь собственная моральная граница журналиста. Вряд ли кто-то из журналистов решится нарушить общечеловеческую этику и стать взяточником, попытаться продать тело или стать наркоторговцем. Эти репортажи-эксперименты, будучи доведенными до конца, скорее вызовут у читателя справедливое отвращение. Но чтобы добыть фактуру, не будучи нарушителем закона и этики, не обязательно действие доводить до конца! Например, можно попытаться стать суррогатной мамой: пройти тренинг, познакомиться с будущими родителями, но отказаться подписывать контракт. Собранной фактуры уже хватит, чтобы погрузить читателя в полную переживаний ситуацию.
Темы, балансирующие на грани этики, всегда вызывают читательский интерес и дискуссию. Борцы за нравственность думают, что если порочное явление существует, значит, всем нужно договориться делать вид, что его нет, — и этим общественная мораль будет защищена. Но это же ложь! И журналист эту ложь разбивает. Угадайте, кого первым назовут безнравственным? Правильно, журналиста! В этой связи уместным будет вывести закономерность: чем сильнее вы нарушаете «моральную границу» — тем больше внимания к тексту. И репортаж, где вы попытались пристроить собаку, — менее интересен, чем репортаж, где вы попытались «пристроить» девственность.
Лучше преодолеть сразу обе границы. Хороший тревел-репортаж — это не только преодоление географической, но еще и моральной границы, ведь просто путешествие журналиста мало интересно. Чтобы образовать препятствия, оно должно быть выполнено каким-нибудь необычным способом, который сам по себе является проблемным: автостопом, пешком, на велосипеде, на лошади, босиком, без денег, на собаках… Интерес в таком случае вызывают детали этого путешествия, складывающиеся из преодоления препятствий, с которыми сталкивается в пути журналист.
Преодолеть закрытую дверь — забраться туда, куда читатель сам не попадет. Весьма вероятно, что репортаж из магазина — это плохая идея, а вот пожить неделю в психбольнице — почему бы и нет? Здесь двери подлинно закрыты для нормального читателя. Больницы, колонии, детские дома, закрытые предприятия и комбинаты питания — за этими дверьми всегда кроются нарушения, потому что закрытое для общества учреждение не поддается общественному контролю. За закрытыми дверями вы всегда найдете проблему — то, что от вас хотели бы скрыть. Поэтому за закрытые двери невыгодно проникать по договоренности с начальством этих мест — это будет презентационная экскурсия. По лучшей тюрьме, по лучшей больнице. Здесь не будет проблемы. За закрытые двери выгодно проникать нелегально. Но здесь кроется опасность: те люди, которые помогают вам туда проникнуть, преследуют свои интересы, и информация, которую они предоставляют, может быть перекошена и недостоверна. Они копают против начальства закрытого учреждения, а быть невольным участником чьей-то войны интересов — плохая роль для журналиста.
Можно извернуться и все-таки написать репортаж из магазина, несмотря на то, что все читатели в магазин ходят. Есть еще один фактор интереса — необычная точка наблюдения и необычная роль. Это метод создания репортажа, когда вы погружаетесь в типичную для читателя среду, но описываете ее в не типичной для читателя роли. Например, с точки зрения продавца магазина. Тогда вы нанимаетесь продавцом и описываете, как устроен магазин изнутри. Внимание нужно обратить преимущественно на те стороны темы, которых читатель не знает: например, сколько платят фирмы йогуртов, чтобы их товар расставлялся на полке ближе, чем товар фирмы-конкурента. Или сколько воруют товаров сами продавцы. Эту информацию ни один покупатель не знает, хотя в магазин мы ходим все.
Роль необычной точки для наблюдения может сыграть и необычное место, тогда даже при наличии «типичной роли» самого журналиста это будет интересно: например, поработать официантом — это типичная роль, в которой побывали уже журналисты каждого издания. Значит, хорошо бы поработать в мусульманском ресторане, где вам потребуется ходить в хиджабе. Как вы думаете, какова символическая роль мусульманского платка для сюжета? Правильно: препятствия. У вас будет множество новых впечатлений от необычной роли, которую вам предстоит сыграть. Типичный пример создания необычной точки для наблюдения — это роль слепого или инвалида, в которую перевоплощается журналист, чтобы узнать, каково этим людям существовать в городской среде.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.