Религии современности. История и вера - [97]

Шрифт
Интервал
Bhagavad-Gita: Wege und Weisungen. Zürich 1991.

Thieme, P Gedichte aus dem Rigveda. Stuttgart 1983.

Thieme, P Upanishaden: Ausgewählte Stücke. Stuttgart 1990.

Zimmer, H. Der Weg zum Selbst: Lehre und Leben des indischen Heiligen Shri Ramana Maharshi aus Tiruvanumalai. Zürich 1944.

2. Литература

Biardeau, M. L’Hindouisme, anthropologie d’une civilisation. Paris 1981. BrockingtonJ. L. The Sacred Thread. Hinduism in its Continuity and Diversity. Edinburgh 1981.

Deleury, G. Le modèle indou. Paris 1978.

Deleury, G. «Linde en fetes; rites et mythes de linde», in: A.Akoun, L’Asie, mythes et traditions. Turnhout 1991, S. 75-140.

Eck, D. L. Banaras, City of Light. London 1983.

Frauwallner, E. Geschichte der indischen Philosophie, 2 Bde. Salzburg 1953. Glasenapp, H. Die Philosophie der Inder. Stuttgart 1974.

Gonda, J. Die Religionen Indiens, 2 Bde. Stuttgart 1963/1978.

Keller, C.-A. «Hinduismus», in: U. Tworuschka (Hrsg.). Heilige Stätten. Darmstadt 1994, S. 102–132.

Keller, C.-A. «Le sacré et l’expression du sacré dans l’Hindouisme», in: Homo Religiosus II, Louvain-Ia-Neuve 1983, S. 189–247.

Klimkeit, H.J. Der politische Hinduismus. Wiesbaden 1981.

Halbfass, W. Indien und Europa. Stuttgart 1981.

Halbfass, W. India and Europe.Albany 1988.

Morinis, E. A. Pilgrimage in the Hindu Tradition. Delhi 1984.

Renou, L., Filliozat, J. LTnde classique, 2 vol., Paris 1947-53.

Rolland, R. La vie de Vivekanada et l’évangile universel, 2 vol., Paris 1930. Rothermund, D. Grundzüge der indischen Geschichte. Darmstadt 1976. Schreiner, P. Begegnung mit dem Hinduismus. Freiburg 1984.

Strauss, О. Indische Philosophie. München 1924.

СИКХИЗМ

Указатель литературы

Источники (полные публикации или извлечения в переводах)

McLeod, W. Н. Textual Sources for the Study of Sikhism. Manchester 1984. Rehat Maryada [английское издание сочинений сикха Ракита Марийада]. London 1971.

Sri Guru-Cranth Sahib, (перевод на английский язык Copal Singh), 4 Bde. New Delhi 1984.

Sri Guru-Cranth Sahib (перевод на английский язык Gurbachan Singh Tali b). 4 Bde. Patiala 1984–1990.

Thiel-Horstmann, Monika (переводчица). Leben aus der Wahrheit: Texte aus der Heiligen Schrift der Sikhs. Zürich 1988.

Литература

Cole, W О., и. Piara Singh Sambhi. The Sikhs: Their Religious Beliefs and Practices. New Delhi 1978.

Grewal, J S. GuruNanak in History. Chandigarh 1969.

Grewal, J. S. From Guru Nanak to Maharaja Ranjit Singh: Essays in Sikh History, 2. Amritsar 1982 (1. Aufl. Armritsar 1972).

Grewal, J S. The Sikhs of the Punjab. Cambridge 1991.

Hawley, J. S. u. Gurinder Singh Mann (Hrsg.). Studying the Sikhs: Issues for North America. Albany. N. Y. 1993.

McLeod, W. H. Guru Nanak and the Sikh Religion, 3-е индийское издание. Delhi 1988 (1-е издание: Oxford 1968).

McLeod, W. H. «The Hagiography of the Sikhs», in: W. M. Callewaert u. R. Snell (Hrsg.). According to Tradition: Hagiographical Writing in India. Wiesbaden 1994.

McLeod, W. H. The Sikhs: History, Religion and Society. New York 1989.

McLeod, W. H. Who is a Sikh? The Problem of Sikh Identity. Oxford 1989.

Thiel-Horstmann, Monika. «Guru Nanak und der Sikhismus», in: P. Antes (Hrsg.). Große Religionsstifter. München 1992, S. 115–132.

ЗОРОАСТРИЗМ

Указатель литературы

AxelrodPaul. «Myth and identity in the Indian Zoroastrian community», in: Journal of Mithraic Studies, 3 (1980), S. 150–165.

Boyce, Mary. A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Oxford 1977.

Boyce, Mary. Zoroastrians. Their Religious Beliefs and Practices. London, New York 1987.

Choksey, Jamsheed K. Purity and Pollution in Zoroastrianism. Triumph over Evil. Austin 1989.

Edtdjee, H. E. Kisseh-i Sanjan. Bombay 1991.

Hartman, Sven S. Parsism. The Religion of Zoroaster. Leiden 1980.

Hinnells, John R. Zoroastrians in Britain. The Rantanbai Katiak Lectures, University of Oxford 1985. Oxford 1996.

Hinnells, John R. «Parsis and the British», in: Journal of the K. R. Cama Oriental Institute (Bombay), 46 (1978), S. 1-92.

Hinnells, John R. «Social Change and Religious Transformation among Bombay Parsis in the Early Twentieth Century», in: Traditions in Contact and Change. Selected Proceedings of the XIVth Congress of the International Association for the History of Religions, hrsg. von R. Slater und D. Wehe. Waterioo/Ont. 1983, S. 105–125.

Hinnells, John R. «South Asian Diaspora Communities and their Religion: A Comparative Study on Parsi Experiences», in: South Asia Research 14 (1994), S. 62-104.

Hinnells, John R. «The Modern Zoroastrian Diaspora», in: Migration: The Asian Experience, hrsg. von J. M. Brown und R. Foot. London 1994, S. 56–82.

Hinnells, John R. «The Parsis: a bibliographical survey», in: Journal of Mithraic Studies, 3 (1980), S. 100–149.

Hinnells, John R. Zoroastrianism and the Parsis. London 1981.

Hjerrild, Bodil. «The Parsees in Bombay and their Present Problems», in: The Middle East — Unity and Diversity, hrsg. von II. Pava und K. S. Vilar. Kopenhagen 1993, S. 189–195.

Hutter, Manfred. Religionen in der Umwelt des Alten Testaments, 1. Babylonier, Syrer, Perser. Stuttgart 1986.

Hutter, Manfred. «Leichenaussetzung und Erdbestattung. Eine Entwicklung im iranischen Zoroastrismus als Minderheitenreligion in islamischer Umgebung», in: Lokale Religionsgeschichte, hrsg. von

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.

Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.

Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.

Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.

Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.