Религии современности. История и вера - [96]
Schulze Reinhard. Geschichte der Islamischen Welt im 20. Jahrhundert. München 1994.
Steinbach, Udo — Robert, Rüdiger (Hrsg.). Der Nahe und Mittlere Osten. Politik — Gesellschaft — Wirtschaft — Geschichte — Kultur, 2 Bde. Opiaden 1988.
The World of Islam. Faith. People. Culture. (Edited by Bernard Lewis). London 1992.
Tscherwonnaja Swetlana. Das islamische Antlitz der europäischen Kultur // Wege nach Europa. Berlin, 1995. S. 91-100.
Walter W. Die Frau im Islam. Leipzig, 1980.
Was jeder vom Islam wissen muß, hrsg. vom Luth. Kirchenamt der VELK. Gütersloh 1991.
Watt, Montgomery и. Welch, Alford T. Mohammed und die Frühzeit — Islamisches Recht — Religiöses Leben. Stuttgart-Berlin-Köln- Mainz 1980 (Die Religionen der Menschheit. Der Islam. Bd. L).
Watt, Montgomery и. Marmara Michael. Politische Entwicklungen und theologische Konzepte. Stuttgart-Berlin-Köln-Mainz 1985 (Die Religionen der Menschheit. Der Islam. Bd. IL).
Zenkowski Serge. Pan-Turkism and Islam in Russia. Cambridge, 1967.
Ислам и этническая мобилизация: национальные движения в тюркском мире. Составитель С.М. Червонная. Под редакцией М.Н. Губогло. М., 1998.
Ислам. Краткий справочник. Москва 1986.
Ислам: основные направления, течения, секты, историческая хронология, праздники. Составитель Т. Тожиддинов. М., 1988.
Ислам. Энциклопедический словарь. Составители: Г. В. Милославский, Ю. А. Петросян, М. Б. Пиотровский. Москва 1991.
Исламо-христианское пограничье. Казань 1994.
Исхаков Д. М. Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению. Казань 1997.
Каноны ислама и суры Корана. Казань 1994.
Климович Л. И. Ислам в царской России. Очерки. Москва 1936.
Климович Л. И. Книга о Коране. Москва 1986.
Крымский А. Е. История мусульманства. 4.1–2. Москва 1904.
Ланда Р. Г. Ислам в истории России. Москва 1995.
Малашенко, Алексей. Исламское возрождение в современной России. Москва 1998.
Малашенко А. В. Мусульманский мир СНГ. Москва 1996.
РЕЛИГИЯ БАХАИ
Указатель литературы 1. Источники в переводах
'Abdu'l Baha. Beantwortete Fragen, Hotheim-Langenhain 1977.
Bàb. Eine Auswahl aus seinen Schriften. Hofheim-Langenhain 1991. Baha’ullah. Ährenlese. Eine Auswahl aus den Schriften Baha’ullahs, zusammengestellt v. Shoghi Effendi. Hofheim-Langenhain 1980.
Baha’ullah. Das Buch der Gewißheit. Kitäb al-Iqän. Frankfurt/M. 1958. Baha’ullah. Die sieben Täler. Hofheim-Langenhain 1987.
Baha’ullah. The Kitàb-i-Aqdàs. The Most Holy Book. Haifa 1992.
Shoghi Effendi. Gott geht vorüber. Oxford 1954.
Shoghi Effendi. Der verheißene Tag ist gekommen. Frankfurt/M. 1967.
Shoghi Effendi. (Hrsg.), Nabils Bericht aus den Frühen Tagen der Baha-i-Offenbarung. Hofheim-Langenhain 1975.
Shoghi Effendi. Die Weltordnung Baha’u-Illahs. Hofheim- Langenhain 1977.
Baha-i World Centre, Haifa, Die Verkündigung Baha’u-Illahs An die Könige und Herrscher der Welt. Frankfurt/M. 1967.
Internationale Baha-i-Gemeinde, Baha’u-Illah. Eine Einführung in Leben und Werk des Stifters der Baha-i — Religion. Hofheim-Langenhain 1992.
Nationaler Geistiger Rat der Baha-i in Deutschland, Größte religiöse Minderheit im Iran. Dokumentation zur Verfolgung der Baha-i im Iran, 1981.
Universales Haus der Gerechtigkeit, Die Verheißung des Welt-friedens. Hofheim-Langenhain 1985.
2. Избранная литература
Balyuzi, Hasan M. 'Abdu'l Baha, der Mittelpunkt des Bündnisses Baha’u-Illahs. 2 Bde. Hofheim-Langenhain 1983.
Balyuzi, Hasan M. Baha’u-IIlah, Der Herr der Herrlichkeit. Hofheim-Langenhain 1991.
Esslemont, John E. Baha’u-Illah und das neue Zeitalter. Oberkalbach 1972.
Ficicchia, Francesco. Der Baha’ismus — Weltreligion der Zukunft? Geschichte, Lehre und Organisation in kritischer Anfrage. Stuttgart 1981.
Flasche, Rainer. Die Religion der Einheit und Selbstverwirklichung der Menschheit. Geschichte und Mission der Baha-i in Deutschland // Zeitschr. für Missionswiss. u. Religionswiss. 61 (1977), S. 188–213.
Hutter, Manfred. Die Baha-i. Geschichte und Lehre einer nachislamischen Weltreligion. Marburg 1994.
Hutter, Manfred. Der Kitàb-i-Aqdàs. Das heilige Buch der Baha-i: Materialdienst der Ev. Zentralstelle für Weltanschau-ungsffagen, 58. Jg., Stuttgart 1995, S. 172–178.
Schaefer, Udo. Die Baha-i in der modernen Welt. Strukturen eines neuen Glaubens, 2. verb. u. erw. Aufl., Hofheim-Langenhain 1981.
Schaefer, Udo. Heilsgeschichte und Paradigmenwechsel. Zwei Beiträge zur Baha-i — Theologie. Prag 1992.
Schaefer, Udo; N. Towfigh u. U. Collmer. Desinformation als Methode. Die Baha’ismus-Monographie des F. Ficicchia. Hildesheim u. a. 1995.
Towfigh, Nicola. Schöpfung und Offenbarung aus der Sicht der Baha-i — Rehgion. Hildesheim 1989.
Fereydun Vahman. Baha’ismus // Theol. Realenzyklopädie 5 (1980), S. 115–132.
ИНДУИЗМ
Указатель литературы
1. Тексты (источники)
Bäumer, В. Befreiung zum Sein: Auswahl aus den Upanishaden. Zürich 1986. Deussen, P. Vier philosophische Texte aus dem Mahabharatam. Leipzig 1906. Kämpchen, M. Shri Ramakrishna, Setze Gott keine Grenzen: Gespräche des indischen Heiligen mit seinen Schülern. Freiburg 1984.
Roy, B. Das Mahabharata. Ein altindisches Epos. Düsseldorf-Köln 1961.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.