Конечно, мы приобретаем любовь Господа не благодаря четкому произношению. Но когда мы напрягаем все свое внимание и поем, Кришна благословляет нас. Мы стараемся, и Кришна благословляет нас. Это вовсе не означает, что мы покоряем Кришну своими стараниями и вынуждаем Его открыть нам святое имя. Это не борьба. Развить любовь к Кришне вы можете с помощью джапы под руководством духовного учителя. Если вы с любовью выполняете указания духовного учителя, это равнозначно любви к Кришне. Кришна увидит вас и скажет: «Этот преданный старается воспевать так усердно потому, что ему так сказал его духовный учитель». Ему будет приятно видеть такое любовное отношение к указаниям вашего духовного учителя. Так что не принижайте значения святого имени.
В восьмой главе Бхагавад-гиты Арджуна спрашивает: «О чем следует думать в момент смерти?» И Кришна отвечает: «В момент смерти надо думать о Кришне». И затем, в одном комментарии за другим, Шрила Прабхупада рекомендует Харе Кришна мантру, приводя ее из текста в текст. Таков, говорит он, путь к мыслям о Кришне. Напрямик, благодаря Его имени — самый короткий путь, наилучший путь. Все присутствует в нем — Его энергия, Его игры, Его форма. Все заключено в Его имени. Нама чинтаманих кршнаш чаитанйа-раса-виграхах. Имя Кришны неотличимо от Самого Кришны.
При рассматривании изображений вас отвлекают всевозможные мысли о сложных взаимоотношениях между Господом и Его вечными спутниками, так что лучше просто повторять с максимальной отдачей. Поэтому неважно, смотрите ли вы в течение всего времени чтения и слушания на изображение Панча-таттвы или Кришны, или Госвами, или же не смотрите. Главное в джапе — это не любование изображениями, а воспевание и слушание.
Как вы уже знаете, лучшее средство избавиться от беспокойства — это петь Харе Кришна. Часто в моей работе бывают длительные простои, в некоторых странах бывают трудности с иммиграционными властями, иногда нас задерживают и т. д. Всегда, когда бывает длительная задержка или ситуация, требующая терпения, я повторяю в уме, неторопливо и спокойно повторяя Харе Кршна.
Воспевая, вы должны использовать свое время, напряжение ума и голос для получения звуковых вибраций, и в конечном счете все более и более подчинять все свое существо святому имени. Вы можете слушать и одновременно повторять в уме молитву:
— О Господь, пожалуйста, займи меня в служении Тебе.
Перечисляя десять оскорблений в Нектаре преданности, Прабхупада пишет в конце: «Каждый, кто считает себя ваишнавом, должен быть очень осторожным и избегать этих оскорблений». Так что, если мы считаем себя преданными, мы должны осознать, что насколько воспевание важно — особенно в минуту опасности. А когда мы находимся в опасности? Все время. Падам падам йад випадам на тешам. Мы воспеваем на каждом шагу.
Повторение мантры — душа бхакти. Оно очищает сердца. Повторение Харе Кришна очень могущественно — шрнгатам сва-катхах кршнах пунйа-шравана-киртанах/хрдй антах стхо хй аихадрани видхуноти сухрт сатам (Бхага ватам, 1.2.17). Господь пребывает в сердце, и когда мы повторяем Харе Кришна, мы исполняемся благочестия. Это самая благочестивая деятельность; дело не только в искуплении всех наших грехов. Когда вы поете Харе Кришна, Господь в вашем сердце очищает вас от последствий греховной деятельности и все становится очень благоприятным.
Чем больше мы повторяем, тем больше понимаем, что воспевание держит нас внутри духовной энергии. Об этом есть свидетельство авторитета — Господь Чаитанйа сказал: «Вся слава движению санкиртаны, очищающему сердце от грязи, накопившейся в течение многих жизней». Воспевание святого имени гасит огонь обусловленной жизни — чередования рождений и смерти. «Движение санкиртаны — самое большое благословение, данное людям, и оно лучится светом, подобно луне благословения». Это означает, что подобно тому, как луна появляется в виде маленькой блестки и затем растет и становится полной луной, так и вы, начав петь со всей преданностью Харе Кришна (и избегая при этом оскорблений), увидите полную луну любви к Господу. «Жизнь в трансцендентном знании увеличивает океан блаженства и представляет нам возможность почувствовать вкус нектара, привлекавшего нас всегда и везде».
Мы можем следовать Аджамиле и повторять как он — беспомощно. Один из признаков поражения — считать себя глубоко падшим и нуждающимся в помощи Кришны. Вы должны взывать — «Харе Кришна!» Господь Чаитанйа очень четко представлял Себе положение преданного, который старается изо всех сил, пытаясь прийти к состоянию чистой преданности. Полный сострадания, Он открыл это в Своей молитве: «О Господь, Ты был так добр, что предстал перед нами в Своих святых именах, и в эти имена Ты вложил всю Свою энергию, но я так несчастен, что не имею вкуса к повторению Твоей Харе Кришна мантры». Нароттама даса Тхакура также выразил сетования преданного, желающего принять сознание Кришны, но не могущего вкусить нектар преданного служения из-за своих материальных привязанностей. Нароттама говорит. «Какая польза от моей жизни? Я понимаю умом и интеллектом, и даже сердцем, что воспевание святого имени — это все; но тем не менее я не люблю воспевать. Я не люблю общаться с преданными, и я не хочу принимать участие
