Реформа джапы - [10]
Для контроля ума вполне достаточно, если будут заняты два органа чувств. Если вы заняты в слушании и воспевании, то два органа — язык и уши — могут зафиксировать ум на Харе Кришна мантре.
Нам следует все больше и больше направлять наши мысли, чувства и старание на то, чтобы повторять, не заботясь о том, что мы должны подняться над таким воспеванием или что повторение мантры приведет нас к чему-либо отличному от воспевания. Несколько раз я повторял это одному преданному, утверждавшему, что он прочитал шестьдесят четыре круга на Джанмаштами. Когда он повторял, у него было такое чувство, что нечто должно произойти, что если он будет повторять достаточно долго «это» случится. Но в конце концов его вывод был таков: я остался негодяем, даже после повторения шестидесяти четырех кругов. Другой вывод заключается в том, что «это» не случается вследствие повторения мантры, но происходит, когда мы повторяем. Все, что мы должны делать — просто вкладывать в это все больше наше сознание.
Можно привести в пример псевдо-духовную имперсональную философию хиппи, говорящую, что реальное событие — это то, что происходит сейчас. Это обобщается выражением: «Жить настоящим моментом». У меня был друг, который пользовался выражением: «Что касается вечного, то не существует жизни после смерти. Но вечность есть, — вечность есть настоящий момент, то, что происходит сейчас». На деле эта философия ведет к гедонизму, — мгновение, что бы ни происходило — это все, что может существовать, и потому следует по-настоящему войти в него. Иногда они пытаются быть духовными, — свято все происходящее прямо сейчас и оно является трансцендентным. Вы просто вкладываете смысл в себя и во временную жизнь и называете это религиозностью. Но это подделка, потому что есть другая жизнь; есть Кришна, Верховная Личность Господа за пределами этого мира. Неверно, что нет ничего кроме находящегося здесь и что мы должны вкладывать сюда все. Мы не присоединяемся к такой философии. Но мы можем перенять такой образ мыслей. Мы можем использовать это: «Жить настоящим моментом», — ведь мы получили вечную трансцендентную жизнь, данную нам в сознании Кришны. Повторение мантры — это Кришна, и для нас верно, что настоящее — это все. «Живи настоящим моментом», — Кришна действительно присутствует в Своем имени. Все, что нужно сделать — это погрузиться в это, понять, что это есть имя Кришны.
Так что когда вы воспеваете Харе Кришна, вам не надо беспокоиться о чем-либо другом, идти куда-то или ждать, когда «это» произойдет; надо просто понять, что это действительно Кришна. Тогда по мере того, как вы будете осознавать Кришну, все более и более проникаться повторением святого имени, вы осознаете, что повторять — это значит просто повторять имя Кришны, и вам захочется отдавать этому все больше и больше времени.
Конечно, в определенном смысле верно, что воспевание ведет к прорыву и высшему пониманию, но между прочим высшее понимание — это то, что Кришна не отличен от Своего имени, действительно не отличен. И когда вы усовершенствуетесь, то поймете, что действительно Кришна есть Его имя. Иногда мы начинаем немножко понимать это. Мы говорим:
— Вы знаете, я повторял. Я понимаю, что на самом деле имя — это Кришна.
Или, повторяя, мы начинаем осознавать:
— О действительно, имя — это Кришна. Кришна в Своем имени, Кришна так прекрасен, и Кришна появляется в Своем имени.
Совершенствование воспевания означает углубление этого понимания. Как с изображением Господа, — Кришна стоит на алтаре, и мы постоянно приходим любоваться Им. Лучший способ все больше и больше проникаться сознанием, что Кришна действительно присутствует — принимать Его даршану. Это не значит, что вы должны видеть свет, исходящий от изображения Господа, или наблюдать Его движение, — однако Он пришел в этой форме. Он в этой медной форме — Сам Кришна. Он — не кусок меди, Он — Кришна, и именно такой, какой есть. Точно также с именем. Имя — это действительно Кришна. Это не значит, что оно таково при воспевании, а в другое время совсем иное. Звуковая вибрация — это Кришна. Надо только стать смиренным и научиться воспринимать это. Шрила Прабхупада использовал выражение «воспринимать через слух». Мы издаем этот звук и слушаем его, это — йога. Именно в этом заключается суть этого простого метода. Так мы можем добиться полного успеха.
Воспевание исходит из сердца, это способ жизни. Таково воспевание без оскорблений. Это не просто мастерство. В прошлом вы были жертвой своих неконтролируемых чувств. Вам надо молиться Кришне, повторяя:
— Пожалуйста, спаси меня от майи. Пожалуйста, спаси меня от моих взбесившихся чувств. Пожалуйста, Господь, займи мои чувства в служении Тебе. Пожалуйста, позволь мне искренне повторять Харе Кришна. Пожалуйста, не дай мне удалиться от Твоих лотосных стоп и попасть в пасть майи.
Такое молитвенное отношение к повторению, если вы осознаете свое шаткое положение, будет более результативным, чем касание языком к верхней части нёба, как это делают брахманы
