Размышления о разуме, Боге и будущем человечества - [56]

Шрифт
Интервал

1. Тайлор (Тейлор) Э. Б., «Первобытная культура», М.* «Политиздат», 1989.

2. Кликс Ф., «Пробуждающееся мышление (у истоков человеческого интеллекта)», М.* изд. «Прогресс», 1983.

3. Алексеев В. П., «В поисках предков», М.* изд. «Советская Россия», 1972.

4. Линден Ю., «Обезьяны, человек и язык», М.* изд. «Мир», 1981.

5. Шовен Р. «Поведение животных», М.* изд. «Мир», 1972.

6. Дьюсбери Д., «Поведение животных (сравнительные аспекты)», М.* изд. «Мир», 1981.

7. Тинберген Н., «Социальное поведение животных», М.* изд. «Мир», 1993.

8. Докинз Д., «Эгоистичный ген», М.* изд. «Мир», 1993.

9. Платон, «Избранные диалоги», М.* изд. «Художественная литература», 1965.

10. Каутский К., «Происхождение христианства», М.* «Политиздат», 1990.

11. Массе А., «Ислам», М.* Изд. восточной литературы, 1961.

12. Соловьев С., «Магомет, его жизнь и религиозное учение», копия со 2-го издания, Петербург, 1902.

13. Васильев Л., «История религий востока», М.* изд. «Высшая школа», 1988.

14. Бонгард-Левин Г., «Древнеиндийская цивилизация (философия, наука, религия)», М.* изд. «Наука», 1980.

15. Гусейнов А., «Великие моралисты», М.* изд. «Республика», 1995.

16. Селиверстов Ю. (составитель), «О великом инквизиторе (Достоевский и другие)», М.* изд. «Молодая гвардия», 1991.

17. «Всемирное писание» (сравнительная антология священных текстов), общ. редакция П. С. Гуревича, М.* изд. «Республика», 1995.

18. Хайек Ф., «Дорога к рабству», London * Nina Karsov, 1983.

19. Фром Э., «Иметь или быть», М.* изд. «Прогресс», 1990.

20. Моисеев Н., «Восхождение к разуму», М.* ИздАТ, 1993.

21. Печчеи А., «Человеческие качества», М.* изд. «Прогресс», 1980.

22. Медоуз Д. Х., Медоуз Д. Л., Рандерс Йорг., «За пределами роста», М.* изд. «Прогресс», 1994.

23. Китинг М. (составитель), «Повестка дня на XXI век» (и другие документы конференции в Рио-де-Жанейро в популярном изложении), Женева, изд. «Центр за наше общее будущее», 1995.

Рекомендуем почитать
Генезис мирового зла

В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.

Анархистский ответ на «Анархистский ответ преступности»

В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.

Minima philologica. 95 тезисов о филологии; За филологию

Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.

Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни

Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.

Полное собрание сочинений. Том 45. Март 1922 ~ март 1923

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.