Разлитое миро - [11]

Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Матф.7:13-14

Долгое время я думал, что войти в тесные врата нужно один раз в жизни, а потом только идти вперед, так как за тесными вратами и путь узкий. Однако со временем Дух Святой объяснил мне, что входить тесными вратами нужно каждый день, даже больше того,- ими нужно входить всякий раз, когда нам предоставляется возможность выбора.

Возьмем, например, начало дня. Встать пораньше, чтобы спокойно почитать Библию, поразмышлять о прочитанном, помолиться в тишине, пообщаться с Господом,- разве это не тесные врата? Разве это легко? Ведь сколько бывает противления внутри: «Да рано еще, полежу минут пять...» И так хочется, чтобы врата пошире были, чтобы посвободнее чувствовать себя. Хочется понежиться подольше в постели, а потом ничего не остается, как только наспех почитать, коротко помолиться и бежать скорее на работу.

Широкие врата не представляют трудностей для человека, а ему свойственно ходить там, где полегче. Побыть в посте - значит тоже войти в узкие врата. Уже с утра желудок дает знать о себе, а мысль тут как тут: «Ты ведь работать сегодня будешь, а со здоровьем у тебя неважно: желудок больной и голова кружится... В следующий раз как-нибудь попостишься...» И так чуть ли не каждый раз. Все это надо преодолеть, чтобы войти в тесные врата и идти дальше.

А широкие врата? Вот их услуги: «Пусть кто-нибудь другой постится. Зачем это тебе надо? Ну, пусть пресвитер, проповедник томит себя, это их служение, а тебе зачем морить себя голодом, у тебя-то и горя никакого нет...» Прислушиваясь к голосу плоти, сами того не сознавая, мы входим широкими вратами и добровольно избираем широкий путь.

Когда тебя обидели, то войти в широкие врата - значит отомстить, доказать, что ты не из бессильных, не слабохарактерный. А помолиться за обидчика, простить, как учил Христос,- значит войти сквозь тесные врата, отвергнуть себя, победить во внутренней борьбе.

В настоящее время узкие и широкие врата видны особенно ясно. Появилось множество возможностей хорошо заработать, переехать туда, где лучше условия жизни. Хотя у нас и есть хлеб насущный, но хочется повкуснее, послаще чего-нибудь, как у других. И работают мысли, торгуются с совестью, склоняя выбрать более удобный, более приятный путь, другим словом - широкий.

Раз-другой уступив требованиям плоти, человек уже и не замечает, как утихает голос совести, и он воспринимает широкие врата как норму христианской жизни. А узкие врата при этом кажутся весьма непонятными: как можно лишать себя того или другого? Разве можно так одеваться? Разве можно так жить? Нет, это просто немыслимо! Идущие узким путем, входящие в тесные врата кажутся странными и даже неразумными.

Иисус Христос говорит, что настанет такое время, когда многие захотят войти в тесные врата и не смогут. Это будет печальный конец. Господь не желает, чтобы мы пришли к такому финишу, и через Слово Свое и обстоятельства жизни учит нас делать правильный выбор, то есть входить тесными вратами.

Давайте посмотрим, как Христос воспитывает Своих учеников, направляя их к этим тесным вратам. Мы порой думаем, что ученики Иисуса с самого начала были святыми, совершенными, не такими, как мы. Однако они были самыми обычными людьми и Христу приходилось нелегко с ними. Вот «собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.

И отправились в пустынное место в лодке одни.

Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему.

Иисус, вышед, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много» (Марк.6:30-34).

Пришлось ли ученикам отдохнуть? - Нет. Они, по-видимому, мечтали о хорошем отдыхе наедине со Христом, но народ опередил их и пришел раньше на то место, куда они плыли. Иисус сжалился над народом и начал учить их.

Естественно, ученики тоже не могли отдыхать в это время. К вечеру они приступили ко Христу и сказали: «Место здесь пустынное, а времени уже много; отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба; ибо им нечего есть». В этом предложении проявился характер учеников. В их словах можно услышать тревогу. Христос так увлекся поучением, что забыл об ужине. О ком больше заботятся ученики? Прислушайтесь, чего больше в их голосе - не заботы ли о себе?

Христос говорит: «Вы дайте им есть». Ученики в недоумении: где взять столько денег? Учитель ведь знает, что им это не под силу! Зачем Он говорит так? «И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?» Но Христос знает, что делает. Он повелевает принести то, что есть, и насыщает народ двумя рыбками и пятью хлебами.

Неизвестно, о чем думали Апостолы, разнося хлеб и рыбу, только сердце их отчего-то окаменело. Евангелие повествует, что они «не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено» (Марк.6:52).