Разлитое миро - [13]

Хочется на основании Священного Писания охарактеризовать подлинного советника, в котором нуждается каждый из нас. Среди многих имен, данных Господу в Библии, есть имя - Советник. Иисус был советником не только для Своих современников и соотечественников. Он и сегодня - наш советник, наставник, и хорошо, если мы обращаемся к Нему. Иисус Христос - идеальный советник. Обратим внимание, как Он разговаривал с людьми, живя на земле.

Как-то раз Христос пришел в дом фарисея и говорит: «Симон! Н имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят; но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил» (Лук.7:40-43).

Мудрый, угодный Богу духовный советник никогда не будет говорить в обход нашего разума. «Правильно ты рассудил»,- заметил Христос. Подобные слова говорил и Нафан Давиду, когда пришел обличить его в грехе.

В Слове Божьем есть и другой пример, когда слова были обращены не к разуму, а прямо к сердцу, или, можно сказать, к чувствам. Так было с Диной, дочерью Иакова. Ее сердце растаяло от слов Сихема, и это привело к плохим последствиям.

Сегодня очень много слов и советов обращено к чувствам. Таким путем легче побудить человека к каким-либо действиям. Лукавые советники стараются исключить действие разума, исключить рассудительность. Следование таким советам, как правило, приводит к духовной гибели. Верный советник обращается к сердцу человека, не пренебрегая его разумом, и мы должны проверять, на что направлены даваемые нам советы, и отвергать все, что хочет проникнуть в нас в обход разума.

Добрый советник, помогая выйти из той или иной ситуации, всегда обратит наше внимание на духовное состояние. Вспомним Христа с учениками на море во время бури. «И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подошедши к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас: погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом встав запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина» (Матф.8:24-26). Иисус упрекает учеников за маловерие и страх.

Человеку нравится, когда его хвалят, одобряют. Поэтому, обращаясь за советом, мы хотим слышать приятное. Но добрый советник не пойдет по пути легкого авторитета и не станет льстить ласковыми словами. Увидев учеников в жалком состоянии, Христос не стал их утешать: «Бедненькие, не плачьте, не переживайте, все будет хорошо!» Нет! Он в первую очередь обращает внимание на их состояние, на маловерие. Ученики не имели права переживать, потому что Христос был с ними. Они должны были верить и уповать на Него как на Кормчего.

Обличение - верный признак доброго советника, который не ищет славы себе. Яркий пример тщеславного и самолюбивого советника - Ахитофел. Он был разумным советником. Его советы принимались наравне со словом Самого Бога. Однако Ахитофел не выдержал испытания, и когда его совет однажды был отвергнут, он пошел и удавился.

У нас не всегда есть возможность выбирать советника, но принимать совет или не принимать - наше право. И нам надо уметь различать: добрый советник перед нами или тщеславный, самолюбивый. Бог заинтересован в том, чтобы мы понимали Его волю, знали ее в совершенстве, поэтому Он содействует нашим поискам, нашему стремлению познать Его волю.

Во всех обстоятельствах жизни, в трудностях и невзгодах будем уповать на Господа, доверять Ему, будем искать доброго советника, и найдем разумный совет как помощь свыше.

Одна из жен сынов пророческих с воплем говорила Елисею: раб твой, мой муж, умер. А ты знаешь, что раб твой боялся Господа. Теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе. И сказал ей Елисей: что мне сделать тебе? скажи мне, что есть у тебя в доме? Она сказала: нет у рабы твоей ничего в доме, кроме сосуда с елеем. И сказал он: пойди попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних; набери не мало, и пойди, запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти сосуды; полные отставляй. И пошла от него, и заперла дверь за собою и за сыновьями своими. Они подавали ей, а она наливала. Когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло. И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди, продай масло, и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими.

4Цар.4:1-7

Один из сынов пророческих, уйдя из жизни, оставил своей семье в наследство нищету и богатство. На первый взгляд это несовместимые вещи, однако им было место в жизни богобоязненной вдовы.

Перед нами двойная скорбь. Женщина потеряла мужа, а теперь ей грозит опасность лишиться и сыновей. Виновен ли ее муж, оставив семью в долгах? - Трудно сказать, Можно предположить, что он был одним из тех, кто служил Богу вместе с Елисеем. «Ты знаешь, что раб твой боялся Господа»,- говорит о нем его жена, и пророк не возражает. Не по этой ли причине появились долги у этого человека? Если бы он не боялся Бога, то, возможно, мог бы неплохо устроиться в жизни: заняться коммерцией, поехать на заработки. Может, он и видел источники прибыли, но, боясь Бога, не посмел оставить служение.