Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир - [73]
Для этой главы я ничего не вырезал, потому что мнемоническим устройством здесь является моя рука. Ваша рука. Рука обоих-нас. Ну да, это в буквальном смысле в наших руках. Мы можем поместить это изображение куда угодно, отпечатать на песке или охрой на камне, дереве или предмете, в гораздо более большом количестве копий, чем тираж этой книги. Вот как мы можем снять ограничения, с которыми сталкивается массовое распространение Аборигенного знания, зашифрованного в резных предметах – руки есть у большинства людей, поэтому, если мы вложим в них все знания, каждый может стать их носителем. Я думал о том, чтобы распечатать в формате 3D предметы, вырезанные для каждой главы, и включить код в книгу – тогда каждый мог бы скачать чертежи, – но это было бы слишком просто и привело бы к неэкологичному расходу ресурсов. Поэтому мы будем работать с руками.
Я встречался со многими Старейшинами, которые зашифровывают знание в своих руках, чтобы лучше его помнить. У Старика Джумы в каждой морщине и каждом суставе заключены истории. У Ноэля Нэннапа из Перта – места и Предки творения в каждом пальце, благодаря чему он может, стоя на месте, протягивать руку так, чтобы каждый палец указывал в направлении пяти различных священных мест в окру́ге. Он научил меня, как касаться их, используя различные комбинации, и как находить новые связи между знаниями и местами.
Руки – часть моей собственной тотемной системы и священный символ всего континента. Отпечатки и силуэты рук можно наблюдать в наскальной живописи и даже в пещерных рисунках по всему миру. При всех их различиях в аборигенных языках, это слово – рука – зачастую звучит одинаково, и начинается оно, как правило, со слога мa-. Как ни странно, с него же начинается и латинское слово manus, «рука». «Воооот, видишь?» – говорит Старик Джума. Рука – священный символ в любой культуре, о его значении помнят везде; она подобна созвездию Семи сестер, которое повсеместно носит одно и то же имя – это наследие общих корней и призыв к возвращению домой.
Такие культурные линзы мы носим с собой повсюду. Помните, когда я показал вам жест руки, отражающий эту перспективу и передающий посыл о том, что главное для Аборигенного знания – не что, а как. Важен не контент, а процесс. Ваша культура – не то, что делают или чего касаются ваши руки; ваша культура – то, что ими движет.
Недавно я опубликовал научную статью, в которой рассказал о пяти способах достижения знаний, известных в языке вик-мункан (Wik Mungkan). Первый – mee’-aathan, что означает обучение посредством пристального наблюдения и демонстрации. Второй – ma’-aathan, что значит передавать знания руками, то есть помогать, поддерживать, а затем постепенно отступить. Третий способ – это thaa’-aathan, или устная передача знания, например через беседы. Четвертый – konangam pi’-pi’an, то есть запоминание через сосредоточенное слушание. Пятый – ngantam ngeeyan, или размышление, осмысление и понимание.
Я запоминаю все эти способы, зашифровывая на каждом пальце по образу, начиная с мизинца: глаз, рука, рот, левое ухо и правое ухо. Большой палец, означающий мышление и осмысление, касается всех других пальцев по мере того, как я их называю. У каждой аборигенной культуры свой собственный уникальный стиль для передачи, производства и хранения знания – мне наиболее близок этот. Впрочем, общие ориентиры встречаются по всему континенту: именно их я и изложил в этой книге.
Напомню, о них шла речь ранее. Ваш мизинец – это ребенок в мышлении родства. Его мать – безымянный палец в мышлении историй. Ее муж – средний палец в мышлении сновидений. Ее племянник – указательный палец в мышлении предков. Все они связаны духовно через мышление паттернами в большом пальце. Обратите внимание на то, как каждая метафора, использованная в качестве образа, имеет парные и групповые связи с другими образами. Информацию содержит каждая часть, но знание заключено в связях между ними.
Тот же прием можно применить для запоминания некоторых других ключевых идей, о которых мы беседовали в этой книге. Важнейшая из них – это набор правил для агентов, действующих в рамках устойчивой сложной системы. Если вы хотите быть таким агентом, мы можем прямо сейчас зашифровать этот набор в ваших пальцах. Но не в тех суставах, которые расположены ближе всего к их кончикам, потому что в них живут те семьи, которые символизируют пять разных форм мышления. Правила агента сложности будут записаны в следующем ряду суставов. Когда мы это сделаем, вы будете знать их, как свои пять пальцев.
Для начала обратимся к примеру какой-нибудь динамичной самоорганизующейся системы, которую вы хорошо знаете: это может быть солнечная система, река, семья, водные пути, экосистема или футбольная команда – что угодно в этом роде. У этой системы должен быть особый, значимый для вас смысл, истории и связи. Мысленно вообразите образ этой системы, а затем перенесите его на свой большой палец.
Теперь выберете четыре элемента этой системы, которые будут отражать правила агента сложности: связанность, разнообразие, взаимодействие и приспособление. Вы должны создать для каждого элемента такой образ, который будет связан с тем, что вы пытаетесь запомнить. Ваш большой палец будет касаться внутренней стороны каждого пальца у второго сустава – по мере того, как соответствующий образ закрепляется в памяти. Возможно, проще разделить каждое понятие на три составляющих и связать их с различными частями каждого образа. Например, три составляющие правила связанности – это пары, сети пар и сети сетей.
