Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир - [40]
«Вовсе нет, – отвечаем оба-мы. – Мы просто любуемся красивыми черепами. Расскажите нам историю о том, как они появились».
Романтизация каменного века
Сначала я корчусь от боли
И не могу слушать, не могу верить
Этим словам о Еве и Адаме
Старика, который сидит здесь, у выхода на посадку
Грязь красная выгравировала жизнь под ногтями, что стучат по ключам
Пыль, как кровь в порошке из его Рая на далеком-далеком севере
Голосовой файл скрежещет, сухой, как темно-красная смола железного дерева и дым
Который выманили из тех же самых листьев, чтобы согреть это место и прогнать злых духов
Знание клубится гуще и шире на каждом новом витке спирали истории
Внезапно смягченное
Моим палеолуддитским сомнением
О Моисее, зашифрованном в Улуру, и
Указателем выхода на посадку со скрытыми значениями и Сновидениями
В протоколе поселенцев, отправляющих типовые
Послания предков в ресторанном дворике?
Всё есть Сновидения, раздраженно подтверждает он,
Всё, даже пельмени, багаж и беготня
По-прежнему выражают, обозначают что-то
Несутся, как смерч, вертятся и всё превращают в www точка что-то
Наши старики шепчут сквозь кондиционер
Выдувая множество больших историй, если ты можешь их слышать
Церемония.com
Толпы танцуют поглощенные собой и не слышат
Дерева в угле, в дыме, в зарядном устройстве
Бокситов в пивной банке
Песка в бутылке
Электронная схема из редкоземельных металлов проводит в реальном времени дух
Из глубокого времени таким синтетическим путем – и сбой
Огненные стены и мир, сгоревший,
Чтобы перезагрузить тень былой связанности
Пока пираты берут материнскую плату
Сновидение тростниковой жабы подгружает ядовитую губку
Радиация ополовинивает эту полужизнь
Красный глаз и мутации земноводного когтя
Возвращают на землю и в воду каждую частицу
Как все семьи мира возвращаются к этой скале
Первое место и первый народ блокчейном сцепляют пути
Возвращения и ладно Иисусом его назови, коль хочешь
Выпрыгивая одной ногой из этих троп песен
Силовых линий
И младенец плывет по течению реки
Пусть придет мой народ
Семь духовных семей, семь сестер-звезд
Что зовутся одинаково у всех племен планеты
За ним вечно погоня, и малыш отстал
Но его обратный билет забронирован на этот особый день
И это здесь и сегодня, потому что все эти племена собрались из изгнания
У выхода 13 все эти родичи со всего мира снова в одном месте и мгновении
Ехидна крушит черепаший шестиугольный фрактал, чтобы снова случился большой взрыв
Событие творения следующей итерации подлинного бога
И я сомневаюсь в нем, а он меня стыдит и показывает мне
Кричит последнее слово в этой истории
СИЛА!
И все огни гаснут, прекращается белый шум, экраны пусты
Целый терминал отключается всего одним словом
И торнадо-близнецы пляшут на горизонте
Видишь?
Эти два змея
История первого мужчины и первой женщины
Этот мальчик вернется бегом на одной ноге в следующий четверг
В День Тора[29], творящего бурю и молнии, видишь?
Мунго Вифлеем Рейкьявик всё тот же умный город
Исход и возвращение, как вдох и выдох
Это дыхание вот-вот
ПРЕКРАТИТСЯ!
И снова мерцают огни, а толпы вздыхают с облегчением
И ищут на экранах номерá
Паттерны
Видишь?
В этой небольшой песне заключена подлинная история. Старик Джума действительно вырубил целый аэропорт одним словом и хлопком в ладоши. У него много сил и знаний, но он произносит множество странных вещей, в которые я не могу заставить себя поверить, даже когда он доказывает, что это правда. По мне, так в этом замешано слишком много всего библейского, и я просто не могу смириться с мыслью, что тростниковые жабы нам друзья. Возможно, у вас возникает такое же чувство относительно каких-то мыслей, которые я высказываю в этой книге, и я вас понимаю. Меня раздражает, когда я слышу потрясающую мудрость вперемежку с мыслями, которые как будто не следуют рациональному пути логики. Но хотя мудрость Старика Джумы потрясает мой разум, его мысли – на первый взгляд, иррациональные – расширяют картину, заставляя меня смотреть на вещи под невозможным углом. И всё равно меня это просто бесит.
Он смотрит на печатные знаки и видит в них послания предков так же, как мы можем читать предзнаменования в движениях животных, растений и ветров. «Видишь?» – всегда спрашивает он. Не вижу! Я не вижу, что этот знак «ОСТОРОЖНО» означает «Отец, Сестра, Тетя…» и так далее. Просто какой-то иностранный язык на куске листовой стали! Как это может быть моим Сновидением? Всё есть сновидения, – говорит он, – всё есть языки, всё есть послания, видишь? Видишь?
Он взаимодействует со своим телефоном так, будто это благожелательная палочка вестника от чужаков. Меня это раздражает, ведь я знаю, что он прав и что я должен относиться к этим вещам как к части творения, иначе я упущу те паттерны, которые мне нужно увидеть. Но я – луддит, и для меня это непросто. Раньше я приходил в ярость, когда мои соплеменники говорили мне, что раз у меня нет мобильника, я не настоящий блэкфелла. Я сопротивлялся, пока мог. В 2010 году мои работодатели настояли, чтобы я возил с собой рабочий телефон на случай непредвиденных обстоятельств и встреч, но я редко его использовал. Первый мобильник у меня появился в 2016-м, и в следующие несколько месяцев я наблюдал за тем, как мой мозг размякает, словно булка в ночном горшке.
В книге, написанной на документальной основе, рассказывается о судьбе российских подводных лодок, причина трагической гибели которых и до сегодняшних дней остается тайной.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
Зачитывались в детстве Александром Дюма и Жюлем Верном? Любите французское кино и музыку? Обожаете французскую кухню и вино? Мечтаете хоть краем глаза увидеть Париж, прежде чем умереть? Но готовы ли вы к знакомству со страной ваших грез без лишних восторгов и избитых клише? Какая она, сегодняшняя Франция, и насколько отличается от почтовой открытки с Эйфелевой башней, беретами и аккордеоном? Как жить в стране, где месяцами не ходят поезда из-за забастовок? Как научиться разбираться в тысяче сортов сыра, есть их и не толстеть? Правда ли, что мужья-французы жадные и при разводе отбирают детей? Почему француженки вместо маленьких черных платьев носят дырявые колготки? Что делать, когда дети из школы вместо знаний приносят вшей, а приема у врача нужно ожидать несколько месяцев? Обо всем этом и многом другом вы узнаете из первых рук от Марии Перрье, автора книги и популярного Instagram-блога о жизни в настоящей Франции, @madame_perrier.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Пережив самопогром 1990-х, наша страна вступила в эпоху информационных войн, продолжающихся по сей день. Прозаик, публицист, драматург и общественный деятель Юрий Поляков – один из немногих, кто честно пишет и высказывается о нашем времени. Не случайно третий сборник, включающий его интервью с 2014 по 2020 гг., носит название «В зоне риска». Именно в зоне риска оказались ныне российское общество и сам институт государственности. Автор уверен: если власть не озаботится ликвидацией чудовищного социального перекоса, то кризис неизбежен.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.