Рай и ад. Книга вторая. Рассказы перенесших клиническую смерть - [63]

Ну, мы там рассуждали, он объяснял мне, и тут он мне говорит: «вот ты в своих проповедях много упоминаешь о Петре, о Павле. А сейчас они с тобой будут говорить». Он так раз, встает, и идет навстречу Павел. Низкого роста такой. И говорит: «я — Павел, о котором ты проповедовал. Но ты многое о мне не знаешь. О мне много не написано, и много не дошло до вас то, что я писал. И многое, — говорит, — не в точности даже передали. То, о чем я писал».

Конечно, для меня с ним была беседа… он, как говорится, дал мне очень хорошую, как сказать, тему, беседу. Он камень под ноги мне дал. Именно наставления, как проповеднику. Как правильно вести. «Меня, — говорит, — знаешь, никогда нигде не наставил Христос, что мы должны иметь какие-то титулы. Мы должны быть рабами Иисуса Христа! А если они имеют титулы, это выдумали люди. И если я имею титулы, а не имею помазания, и я готовлю проповеди, то в этих проповедях Бог не нуждается. И, поэтому, — говорит, — написал я от Самого Господа».

Он мне сказал: «ты много книг напокупал, ты много историй имеешь, ты много любишь читать, но не пользуешься этим в проповедях. То есть, как фундаментальность. Ты много теряешь сил и благословения от того, что ты начинаешь читать оттуда, но не на коленях. Встань на колени, и получишь ту тему, которая сегодня нужна в проповеди. Она на сегодняшний день нужна здесь». Понимаете? «И если ты получаешь это от Господа, отдашь. И никогда, когда получишь тему проповеди, не спеши отдавать. Сначала на коленях проработай с Богом, на себе».

Понимаете, о чем я говорю? То есть, то, что я буду говорить вам, я должен пропустить через себя. Увидеть себя там. А потом проси помазания — времени и сил для дачи этого слова. Вот в таких проповедниках нуждается сегодня народ. Чтобы вот так переживали слово. Чтобы вот так проповедовали.

Конечно, он много там давал наставлений на основании Слова Божия, Библейских. О том, как правильный подход в духовных вопросах, в духовных беседах. Он сказал, что: «никогда не смотри на публику. Это что ни на есть самое страшное. Когда во время проповеди ты смотришь на публику. Когда видишь, что не принимают этого, ты начинаешь убирать, то есть, смягчать. В этом твое падение и твое поражение. После этой проповеди ты не будешь иметь уже духовного роста, ты не будешь иметь того помазания, ты не будешь иметь силы, и ты не будешь иметь радость. Потому что ты не отдал то слово, которое тебе дал Бог».

«Ты, — говорит, — будешь молиться, н у тебя этого уже не будет. Ты будешь думать: «а почему, какой грех?» А сатана будет бить тебя — «вот видишь, грешник, у тебя уже нет помазания, того благословения. Видишь, того уже нет! Давай, копайся!» «И он, — говорит, — будет поднимать всю твою прошедшую жизнь, которую тебе простил Бог. Но он будет тебе преподносить — вот она. Чтобы тебя положить «на лопатки». Чтобы ты больше не поднялся. И поэтому, что бы не говорили, как бы не говорили, в какой бы ты ни был трудной или тесной обстановке, самой неприемлемой, помни — если тебя туда посылает Бог отдать это слово — не бойся, отдай! За этим словом стоит Бог! И ты должен отдать это. И Бог тебя в этом благословит.

Но если ты начнешь подбирать слова, которые нравятся народу, и которые более приемлемы, помни, что ты будешь не дальше, как в аду. Потому что Богу лицемеры, обманщики и лжецы не нужны. Потому что ты говоришь обманом. Ты не говоришь, в каком состоянии народ. Конкретно не говоришь, и люди погибают». Я потом возвращусь — за этих проповедников.

Он очень много, Павел, объяснил мне мест Священного Писания, его Посланий. И знаете, когда он говорил со мной о его Посланиях, о том, что он писал, и в это время мы там сидели с ним, разговаривали. И перед нами картина его жизни, Павла, на Земле. И он говорит: «вот видишь, вот это я. Вот видишь, вот это моя ситуация была. Но я должен был это говорить. Вот видишь, как было трудно, вот как я молился». Особенно он показал момент, когда они молились в колодках. Братья-сестры, я думал… Во-первых, этот человек был изможденный, избитый, изнуренный. Но наибольше он был избит от братьев. Он говорит: «вот мне не было так больно от колодок, как от ударов братьев».

В Священном Писании там мало. Мы видим, что у них получилось там какое-то разногласие. Но об этом дальше молчит. И что там говорили, на Павла братья, и что говорили сестры. Почему он… я никогда об этом не задумывался. Он говорит: «а почему я там говорю, что мне послужили руки мои?» Он говорит: «ты знаешь, сколько меня обвиняли и говорили сколько мне о том, что ты, Павел, только ездишь. Ты — тунеядец, работать не хочешь, ты только ездишь, собираешь деньги. А ты, мол, не хочешь идти. Я именно работал не для того, чтобы им доказать, чтобы они знали. Показать, что вот, я работаю, и сколько народа лишается возможности слышать слово Божие. Мне послужили мои руки. Но вы за это ответите перед Богом. Но об этом молчат, Послания молчат».

Но мне лучше открылось его состояние. Он говорит: «никогда не смотри на людей, никогда им не… Будешь ли ты работать, или не будешь ты работать, будешь ли ты ездить, или не будешь ты ездить. Покуда ты будешь его