Рассказы о любви - [24]
Алиса задета до глубины души, это тема трогает её, как всякого эмоционального человека:
– Есть люди, которые до конца жизни так и не узнали, каков он, этот любовный напиток. Тех, кто посвятил себя служению великим целям, я боготворю, поэтому им прощаю. Любаша, ты для нас, правда, самая яркая.
Я, знаете, люблю книги дагестанской писательницы Фазу Алиевой, – развивает свою мысль Алиса, – так вот, она часто затрагивает эту тему. Вот, как в повести «Свой почерк»: «Так и состарилась, не постигнув эту науку. Хотя бы один день знала, что это за любовный огонь!»
И в рассказе «Два персика»: «И знать не знала, что какая-то любовь есть! Я вышла замуж за того, на кого указала мне мать. Когда муж уезжал – печалилась, когда возвращался – радовалась. Какая ещё любовь может быть, кроме такой? Понавыдумывали в книгах. Да объясни ты мне, что же это за штука такая – любовь?»
Есть люди, которые полюбили раз, обожглись и запретили себе любить. Такая у них, видимо, душевная организация, что любовь снова не накрыла их с головой, как волна на море. Бывает, волна вдруг сбивает тебя, но ты вскакиваешь снова с мыслью, что другой волне не поддашься, а другая снова накрывает.
Есть, наконец, люди, которые постоянно находятся в состоянии любви, она живёт в них немеркнущим костром.
– Я как раз из последних, – оценивает себя Алиса, – что бы я ни делала и где бы ни была, в любую минуту готова откликнуться с любовью на общение, событие, работу. Я не понимаю тех, кто хмурится, дуется, теряет драгоценные минуты бытия на ерунду.
– Вот она – истина, которую не все понимают, – Фёдор не может усидеть, он встал и обхватил себя руками, – не ждать счастья и любви, а культивировать самому, быть готовым в любую минуту, что в тебя, как в подготовленную почву, упадёт зерно доверия, радости, улыбки, полёта и отвечать благодатными порывами своей души!
Вот я, как только увидел свою будущую жену, – делится он воспоминаниями, – сразу понял, что это моё. Потому что я был готов духовно к этой встрече. Иногда спрашивают: «Как узнать, любовь ли это?». Я думаю, что пока этот вопрос будет стоять перед кем-то, любви там нет! То есть, пока есть сомнение, любовь не пришла!
Уважаю достоинство речи.
И в отчаянье не солгу.
На вопрос «Люблю?» – не отвечу.
Знаю – жить без тебя не смогу!
(Рыгор Бородулин)
– Вот, когда чувство будет такой силы, тогда никто не ошибётся!
– А между тем, видно невооружённым взглядом, – оппонирует Михаил, – что в нашем обществе радостный, откровенно счастливый человек кажется чем-то аномальным, неестественным, странным. Слова Пушкина «и лишь посредственность одна нам по плечу и не странна» отражают реалии и нашего общества.
– Больше того, радостный человек прямо-таки провоцирует желание тех, нерадостных, нападать на него и мстить за его счастье, – вспомнив что-то неприятное из своей жизни, восклицает Алла. – И даже не за счастье, а просто за лучшую одежду, за непривычный для обывателя внешний вид. Пройти мимо, с доброй улыбкой, такие не могут по своей сути. По определению!
Алла, взволнованно начав ходить около стола между деревьями, предлагает выслушать маленькую историю из своей юности в подтверждение сказанного выше.
– Помните, была мода на сильно расклешённые брюки на бёдрах, которые чуть позже ещё и укоротили до щиколотки. Их называли «колокола». Я, конечно, носила такие.
В то лето я с тёткой и двоюродной сестрой поехала на Урал к бабушке в гости. Двенадцать часов мы должны были гулять в Свердловске, «убивая» время до своего поезда. Так там каждый третий считал своим долгом приставать ко мне с шутками или оскорблениями по поводу брюк. На Урале такой моды в помине не было. В те годы мода, товары, технологии не распространялись по всему миру одновременно, как теперь, благодаря современным средствам информации.
Рядом с домом бабушки был большой сад, по периметру стеной росли высокие деревья, через которые ничего не было видно. Я шла одна мимо сада, вокруг никого не было, и вдруг перед лицом пролетел камень со стороны деревьев. Потом полетели булыжники. Кто кидал, сколько их было – не известно. Создалась ситуация, реально угрожающая жизни. Причиной, конечно же, были «колокола» (ах, так ты – модница! тогда получай!). Кстати, – звенящим голосом добавляет Алла, – в Узбекистане в 1924 году был забит камнями до смерти известный писатель, общественный деятель Хамза Ниязи.
–Этот способ вообще весьма распространён и до сих пор, – поддерживает Михаил.
–Так вот, несмотря на сильную опасность, я повернулась в сторону деревьев и громко крикнула тому или тем: « А что, трусы, выйти не хватает смелости?!» И камнепад прекратился!!
«Штучка» в модных широких и коротких брюках на бёдрах, в цветной рубашке, сшитой на заказ, с модной сумкой через плечо, а вокруг дороги из земли и деревянные настилы и дома!
Разве можно было с точки зрения обывателя пропустить такую, выбивающуюся из общих правил, мимо, не кинув камень! Злость вперемешку с завистью – это, я вам скажу, такая разрушительная сила!
– Я согласен, – с грустью в голосе поддерживает Степан, – есть такое явление, к сожалению. – Солженицын в «Пасхальном крёстном ходе» писал:
Может ли обычная командировка в провинциальный город перевернуть жизнь человека из мегаполиса? Именно так произошло с героем повести Михаила Сегала Дмитрием, который уже давно живет в Москве, работает на руководящей должности в международной компании и тщательно оберегает личные границы. Но за внешне благополучной и предсказуемой жизнью сквозит холодок кафкианского абсурда, от которого Дмитрий пытается защититься повседневными ритуалами и образом солидного человека. Неожиданное знакомство с молодой девушкой, дочерью бывшего однокурсника вовлекает его в опасное пространство чувств, к которым он не был готов.
В небольшом городке на севере России цепочка из незначительных, вроде бы, событий приводит к планетарной катастрофе. От авторов бестселлера "Красный бубен".
Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».
«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.