Расшифрованный Стоунхендж. Обсерватория каменного века - [72]
Каллениш
Из нескольких сотен мегалитических монументов и каменных кругов Великобритании опубликованы схемы лишь некоторых. Однако Сомервиль приводит одну из них – план Каллениша (рис. 2). Каллениш – группа огромных стоящих камней на Льюисе, самом северном из внешних Гебридских островов. Это безлюдное место в 130 км к северу от острова Барра. Каллениш объединяет кольцо из 13 камней с большим камнем в центре, Аллею и другие рукотворные ряды камней. Сомервиль предположил, что Аллея образует направление на восход звезды Капелла, а четыре камня к востоку от нее указывают на восход Плеяд. По звезда, видимая на уровне моря даже при самых лучших условиях, как минимум на шесть звездных величин тусклее, чем в тот момент, когда стоит высоко в небе. Восходящая Капелла неярка и незаметна. Плеяды невооруженным взглядом не различить. Сомервиль, однако, подозревает, что в Калленише есть также одно направление на Луну. Поэтому Каллениш становится первым кандидатом в список мегалитов, назначение которых подобно тому, которое ныне приписывается Стоунхенджу.
Джулия Коул изучила положение всех камней Каллениша, используя прямоугольную расчетную сетку, и вычислила азимут линий между всеми парами камней. Азимут для камня 20, если смотреть на него от камня 23, взяли равным 9Г48', то есть ошибка в схеме Сомервиля 0,58', как сообщает Том, была принята во внимание. Высота горизонта рассчитывалась по линиям артиллерийской карты с масштабом 1 дюйм:1 км. При вычислении склонения объекта на горизонте были приняты в расчет атмосферная рефракция и параллакс.
В Калленише были обнаружены десять направлений на крайние положения Солнца и Луны на горизонте. Более того, как показано на рис. 2, эти направления являются наиважнейшими во всем сооружении. Ошибка в установке камней дана в седьмой колонке таблицы 1. Она обозначена как высота над горизонтом нижней точки диска Солнца (или Луны) на восходе и закате Солнца (или Луны) в направлении ряда камней. Ошибки минимальны, если рассматривать восход и закат как момент, в который нижняя точка диска касается линии горизонта. Так восход и закат определяли не только создатели Каллениша, но и строители Стоунхенджа, в особенности в том, что касается Пяточного камня.
Широта Каллениша интересна сама по себе. Для Луны она проходит рядом с Северным полярным кругом, широтой, на которой Луна, будучи в самом южном своем склонении, не всходит над южным горизонтом. Каллениш стоит в 1,3° от этой особой широты. Там в день летнего равноденствия раз в 18 или 19 лет полная Луна встает на 1° над горизонтом. Ряд камней с 24-го по 28-й указывает на восход, кульминацию и закат Луны по своей траектории в то время, когда она находится ближе всего к горизонту. В летнее солнцестояние Луна опускается за гору Клишем, высочайший пик полуострова Гаррис, и Аллея указывает на эту гору. Возможно, это направление на Луну и гору имело особенное значение для строителей Каллениша.
Восточный треугольник камней с вершинами в камнях 30, 33 и 35 весьма занимателен. Если смотреть от камня 35, амплитуда колебания Луны в зимнее солнцестояние от склонения +18,7° до склонения +29,0° отмечена рядом от камня 30 до камня 33. В среднем Луна в зимнее равноденствие проводит по три года в каждом из трех промежутков ряда.
Камень 35, образуя линии в паре с другими камнями, лежит на трех различных направлениях на Луну (см. таблицу 1). Большинство камней, перечисленных в таблице 1, участвуют, как минимум, в двух направлениях на Солнце или Луну. Это значительно подкрепляет теорию о том, что астрономические направления здесь не случайны.
Ошибка в расположении направлений составляет приблизительно 0,5° по высоте. То есть, иными словами, нижняя точка Солнца или Луны стояла выше примерно на 0,5° точки на горизонте, на которую указывала линия камней. Этот результат значительно превосходит точность в Стоунхендже, однако его получили в основном благодаря меньшей широте. Шесть направлений на восход и закат Солнца и двенадцать направлений на восход и закат Луны в Калленише показаны на рис. 3. Направления отличаются от того, что мы видели в Стоунхендже (рис. 1) из-за разницы в широтах. В Калленише Солнце (или Луна) на восходе и закате, пересекая горизонт, идет по более пологой траектории, нежели в Стоунхендже. Траектория Луны в летнее солнцестояние, вычисленная для 1500 г. до н. э., приведена на рис. 4. Если в Калленише значительно изменить азимут Солнца, высота над горизонтом изменится лишь немного. Таким образом, ошибка в азимуте примерно такая же, как в Стоунхендже. По крайней мере, некоторые ошибки, указанные в таблице 1, происходят от ошибок в карте сооружения, которую удалось достать и по которой делались расчеты, а также от неточности в том, что касается высоты горизонта. Перед тем как развернуть подробное обсуждение ошибок, Каллениш нужно осмотреть еще раз и измерить уклон поверхности земли, высоту камней, высоту линии горизонта и т. д.
Использование людьми каменного века
Самый сложный вопрос Каллениша: как его использовали британцы каменного века. Я выдвинул догадку о том, что Стоунхендж служил для отслеживания времен года. Жрецы Стоунхенджа наблюдали за Луной на протяжении цикла в 18,61 года, чтобы определить лунно-солнечный календарь и получить данные о предстоящих затмениях Солнца и Луны. По-видимому, Каллениш изначально предназначался для установки календаря, но впоследствии, возможно, стал использоваться и для предсказания затмений.
Стоунхендж – это громадное сооружение из огромных каменных глыб, построенное 4 тысячи лет назад на Солсберийской равнине Британских островов. Сейчас получены убедительные свидетельства того, что Стоунхендж использовался в качестве астрономической обсерватории, позволявшей определять наступление времен года, а также солнечных и лунных затмений.Профессор Хокинс анализирует также возможное назначение ряда известных памятников древних культур: гигантских рисунков в перуанской пустыне Наска, храма Амона-Ра в Египте и других.
Стоунхендж — это один из самых знаменитых и таинственных архитектурных памятников древности, «восьмое чудо света». Интерес к загадкам, которые хранят его безмолвные древние камни, с годами не ослабевает. О Стоунхендже сохранилось много легенд, восходящих к временам короля Артура, и память о нем теряется в тумане — минувших веков. Чем являлось это грандиозное сооружение — древней обсерваторией или храмом? Исследования английского профессора Дж. Хокинса приоткрывают одну из ранних страниц истории человеческой цивилизации.
В книге рассматриваются отдельные аспекты деятельности Союза вооруженной борьбы, Армии Крайовой и других военизированных структур польского националистического подполья в Белоруссии в 1939–1953 гг. Рассчитана на историков, краеведов, всех, кто интересуется историей Белоруссии.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.