Распятое Солнце - [48]
(Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.П. Сартр. «Сумерки Богов», Москва, Изд. политической литературы, 1989, с. 60, выделения в тексте — Ф. Ницше.)
Лжепавел проводит аналогию жертвы Христа с жертвоприношением животных (!!!): «…если кровь тельцов и козлов, и пепел телицы, через окропление, освящает осквернённых, дабы чисто было тело (!), то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя непорочному Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел…»[31] (Евреям, 9, 13–14).
Смерть Иисуса, по утверждению Лжепавла была, оказывается, необходима. Христос, по его мнению, — ходатай Нового Завета.
«Новый Завет» Лжепавел именует завещанием Христа.
А «…где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. Почему и первый завет был утверждён не без крови». (Евреям, 9, 16–18).
Такова «железная» логика потомственных юристов, наученных находить слова оправдания любому преступлению, «железно» усвоенная ими в результате изучения собственной «истории» по Торе. Не убьёшь — не станешь наследником. Чем быстрее убьёшь — тем скорее станешь наследником.
Лжепавел рассуждает о вере, «которою Авель [убитый Каином] принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин, ею получил свидетельство, что он праведен».
«Верою Ной, — заверяет Лжепавел, — получив откровение о том, что ещё не было видимо, приготовил ковчег для спасения дома своего… (глупый вымысел, одна из многочисленных иудейских басен). и сделался наследником праведности по вере». (После чего стал пьяницей и проклял ни за что своего сына Хама и внука Ханаана).
Под конец Лжепавел объясняет евреям, что «имея вокруг себя такое облако свидетелей» [преступления], предстоит «с терпением проходить предлежащее нам поприще». «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит[32] Господа. Наблюдайте… чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства»[33]. (Евреям, 12: 14, 16).
Специалисты утверждают, что Библия создавалась и выправлялась на протяжении чуть ли не 1500 лет. Её составляли многие поколения книжников, фарисеев и прочих вроде бы образованных и умных людей. Однако, читая сегодня сочинённый ими бред, мы убеждаемся в обратном. За 1500 лет, смешивая мудрость пророков с собственным недомыслием в пропорции 1:100, составители «священного писания» нисколько не поумнели.
Воистину, тьме свет не нужен!
Завершает основной текст Библии «Откровение Святого Иоанна Богослова», скомпонованное по тому же рецепту, что и «Послание к Евреям святого апостола Павла». Здесь мы тоже имеем дело с фальшивкой. В этой главе иудеи делают маразматиком теперь уже лучшего ученика Христа Иоанна Богослова.
Сочинивший «откровение» (по-гречески — апокалипсис), естественно, никакой не святой. Никакой он не Иоанн. И никакой он не богослов. Это человек с больной психикой, что подтверждается заключением многих психиатров. Содержание его «видений» во время пребывания в «духе» — дикий бред страдающего маниакально-депрессивным психозом.
Что же увидел душевнобольной религиозный фанатик во время своих галлюцинаций?
«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам своим, чему надлежит быть вскоре», с этих слов начинается описание «видений» Лжеиоанна Богослова.
Итак, перед нами предстаёт сцена последней битвы сил добра с силами зла, которая ну ничем не напоминает «жатву» Христа, описанную в Евангелии от Матфея.
«Я увидел звезду, падшую с неба на землю, — сообщает писавший «откровение», — и дан был ей ключ от кладезя бездны: она отворила кладезь бездны, и вышел дым из кладезя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы». «По виду саранча была подобна коням, приготовленным на войну, и на головах у ней как-бы венцы, похожие на золотые, лица же её — как лица человеческие, и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов… власть же её была вредить людям пять месяцев». «И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих». «И слышал я число запечатлённых [печатью]: запечатлённых было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч, из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч, из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч, из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч, из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч, из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч, из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч, из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч, из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч, из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч, из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч, из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч». (Библия, Откровение, 7: 4–8; 9, 1–8).
«Откровение» было получено в состоянии наркотической прострации. И его источник не вызывает в себе сомнения», — такой вывод сделал историк и писатель Юрий Воробьевский, «еретическую» книгу которого «ПУТЬ В АПОКАЛИПСИС: ТОЧКА ОМЕГА» отпечатали в типографии Патриаршего издательско-полиграфического центра города Сергиев Посад. (Москва, 1999, с. 93)
Книга не принадлежит ни к одному известному жанру. Она сама — жанр. Особенность «Геометрии Жизни» в том, что она даёт правильные ответы на вопросы, которые традиционно формулировались неправильно. И в этом её парадокс. Сравнить книгу можно разве что с мозаичной картиной. Приведенные в «Геометрии Жизни» факты Всемирной Истории — те же разноцветные кусочки исторической смальты, выплавленной человеческим разумом в разные её периоды. Драгоценные крупинки знания автор использовал с одной целью: передать будущим поколениям своё видение исторической траектории человечества. Точно так же, как по отдельному кусочку цветного стекла, рассматриваемого вблизи и через лупу, нельзя составить представления о сюжете произведения художника, так и по отдельным фрагментам «Геометрии Жизни» нельзя получить представление о той величественной картине Мироздания и Бытия, которую автор постарался сложить на страницах этой книги.
«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.
Работа «В борьбе за правду» написана и опубликована в Берлине в 1918 году, как ответ на предъявленные Парвусу обвинения в политических провокациях ради личного обогащения, на запрет возвращения в Россию и на публичную отповедь Ленина, что «революцию нельзя делать грязными руками».
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.), №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.
Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.