Распутин. Тайна его власти - [9]
В XVII веке самым легендарным представителем этой секты (до того, пока в нее не вошел Распутин) был крестьянин из Костромы Данила Филиппов. Без ложной скромности он объявил себя «воплощением Святого духа», демонстративно выбросив в священную реку на глазах у своих удивленных почитателей не только Библию, но и целую библиотеку — знак того, что отныне все церковные писания излишни. «Руководимый Святым духом», он установил новые скрижали с десятью заповедями, которые должны были лишить силы прежние заповеди. Православная церковь не почитала учение Данилы Филиппова, а когда его заточили в тюрьму, объявив еретиком, в помощи Святого духа ему было отказано.
Религия à la carte[4]
Когда Распутин в 1887 году вернулся в родное село, ему исполнилось 18 лет. Во время праздника, проходившего в соседней деревне, он познакомился со светловолосой и кареглазой девушкой по имени Прасковья Федоровна Дубровнина. Протанцевав с ней весь вечер, Распутин проводил свою новую возлюбленную домой, выбрав окольную дорогу через поля и луга. Девушка оказалась не только красивой, но и сердечной и скромной. Он встретил свой идеал женщины.
В том же году он женился на этой молодой, старше его на два года, крестьянке. Девушка переезжает в дом его родителей. Она вместе с Григорием выполняет все сельскохозяйственные работы. Но Распутин не может долго терпеть домашнюю идиллию. Его снова тянет в дорогу. Что движет молодым человеком — поиск истинной веры, смысла жизни или любопытство, а, может быть, лень, как предполагает его отец, но он опять пускается в паломничество.
На этот раз его привлекают более дальние цели, чем раньше — монастыри, находящиеся в сотнях километров от дома. Казань, куда ездят паломники ради известной иконы Казанской Божьей Матери, Царицын на юге, Соловецкий монастырь и места Святого Сергия Радонежского.
Но все же первое место в этом странствии занимает Киев — величайшая святыня православной России. Здесь правил Великий князь Владимир, который первым в X веке объединил княжества феодального государства и ввел на Руси христианство по византийскому подобию, объявив его государственной религией. За что и был причислен к лику святых и увековечен в длинном списке русских религиозных культовых фигур.
Вскоре над Киевскими холмами засияли первые церковные купола, имеющие ту же форму, что и на кафедральном соборе Святой Софии в Византии. Киев не потерял своего значения как «святого места крещения России» даже когда татары разрушили город, и столицей теперь уже Российской империи была выбрана Москва, а с XVIII века — Петербург.
Киевский пещерный монастырь с высеченными в скалах катакомбами, названный «Печерской лаврой» из-за своего круглого плана, магически притягивает Распутина, о чем свидетельствуют написанные им позже воспоминания.
«Здесь простота, нет серебра и золота или роскоши, к каковым я с детства привык в церквях — только простые дубовые колоды. Невольно вспоминаешь о собственном ничтожестве и бренности (…) Когда же хор в церкви затянул „Господи, помилуй“, сердце мое замерло…»
Три тысячи верст пространствовал Распутин, чаще всего пешком, иногда на пароходе, а порой на телеге. Он паломничал несколько лет.
В поисках истинной религии Распутин мечется между основополагающими принципами секты хлыстов, чьи ритуалы, однако, вызывают у него недоверие, и принципами православия. Очевидно, он еще не отказался от мысли уйти в монахи и стать «старцем».
Но на основе наблюдений и опыта, приобретенных им во время длительного путешествия по монастырям и изучения их быта, Распутин все же теряет веру в то, что этот путь будет для него правильным. Это ясно из его воспоминаний.
«…Я никому не советую бросать жену и отправляться в монастырь, чтобы жить жизнью духовной. Я видел там людей разного рода. Они ни коим образом не живут как монахи, а делают то, что им нравится, и даже женщины не сдерживают тех обещаний, которые они давали своим мужьям…»
Распутин наблюдает в монастырях и драки, и гомосексуализм, и интриги, о чем он прямо или косвенно напишет в своих воспоминаниях. Лишившись иллюзий, Григорий окончательно отказывается от идеи уйти в монахи. О том, что осознание этого в силу его сексуальных потребностей принесет ему облегчение, можно сделать вывод не столько из мемуаров, сколько из его поведения по возвращении домой.
Но сначала произойдет встреча, которую он впоследствии охарактеризует своим знакомым как судьбоносную: неподалеку от монастыря в Верхотурье в своем родном округе он познакомится с отшельником Макарием. Очевидно, отец Распутина хотел отправиться в странствие в Верхотурье, но заболел, и, в соответствии с традиционными представлениями, когда один может искупить грехи другого, Распутин сам посетил это место паломничества.
Он разыскал иеромонаха Макария в его убежище в лесу, недалеко от монастыря, где тот уединился, разочаровавшись в монастырской жизни.
«Он, в сущности, повлиял на меня и подсказал мне мой путь, — впоследствии признается Распутин. — На мой вопрос о Боге и истинной религиозной жизни он мне ответил: „Если ты не можешь найти спасение в духовной жизни, ищи его в миру…“ — И он мне посоветовал пойти в Афон, а оттуда на Святую землю…»
В книге Элизабет Хереш, немецкого историка, автора многих книг по истории России, приведены малоизвестные факты из жизни Александра Парвуса, коммерсанта и шпиона, разработавшего и осуществившего программу российской революции 1917 года, в результате которой к власти пришли большевики во главе с Лениным.Даты в русских цитатах приводятся по русскому календарю, который отставал от западного на двенадцать, а с 1900 по 1917 гг. — на тринадцать дней. Часто при этом указывается и западная дата, для событий за пределами России указывается только она.
А. И. Лебедь — один из популярных политиков в сегодняшней России. Это подтверждается одиннадцатью миллионами голосов, полученных им на президентских выборах летом 1996 года.В книге подробно рассказывается о его жизни, становлении личности, военной службе и политической карьере.Не со всеми выводами и оценками автора можно согласиться, однако в целом книга представит большой интерес для широкого круга читателей.
Более восьмидесяти лет назад Николай II отрекся от престола. В первой четверти 20-го века перестала существовать империя, которую сейчас трудно себе представить. Автор книги рисует удивительный образ человека, который правил величайшей империей мира, исследует с привлечением ранее не известных немецких и русских документов причины, которые привели к падению империи и династии.
При написании книги, где автор показывает роль последней русской царицы Александры в истории России, помимо писем и дневников царицы использованы ранее не публиковавшиеся протоколы заседаний парламента, а также допросов царских министров Временного правительства и воспоминания очевидцев.Книга будет интересна широкому кругу читателей.
Сын последнего царя Николая II, царевич Алексей, прожил всего четырнадцать лет. Он оказался свидетелем заката великой империи — Российской империи, которую он должен был спустя годы получить в наследство. Судьба и история, как известно, распорядились иначе: царевич разделил участь всей своей семьи, расстрелянной но приказу революционного правительства.Книга рассказывает о жизни наследника российского престола и о его семейном окружении. Автор строит повествование на основе обширного документального материала, не идеализируя российскую историю.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Это издание подводит итог многолетних разысканий о Марке Шагале с целью собрать весь известный материал (печатный, архивный, иллюстративный), относящийся к российским годам жизни художника и его связям с Россией. Книга не только обобщает большой объем предшествующих исследований и публикаций, но и вводит в научный оборот значительный корпус новых документов, позволяющих прояснить важные факты и обстоятельства шагаловской биографии. Таковы, к примеру, сведения о родословии и семье художника, свод документов о его деятельности на посту комиссара по делам искусств в революционном Витебске, дипломатическая переписка по поводу его визита в Москву и Ленинград в 1973 году, и в особой мере его обширная переписка с русскоязычными корреспондентами.
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).
Один из самых преуспевающих предпринимателей Японии — Казуо Инамори делится в книге своими философскими воззрениями, следуя которым он живет и работает уже более трех десятилетий. Эта замечательная книга вселяет веру в бесконечные возможности человека. Она наполнена мудростью, помогающей преодолевать невзгоды и превращать мечты в реальность. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Биография Джоан Роулинг, написанная итальянской исследовательницей ее жизни и творчества Мариной Ленти. Роулинг никогда не соглашалась на выпуск официальной биографии, поэтому и на родине писательницы их опубликовано немного. Вся информация почерпнута автором из заявлений, которые делала в средствах массовой информации в течение последних двадцати трех лет сама Роулинг либо те, кто с ней связан, а также из новостных публикаций про писательницу с тех пор, как она стала мировой знаменитостью. В книге есть одна выразительная особенность.
Имя банкирского дома Ротшильдов сегодня известно каждому. О Ротшильдах слагались легенды и ходили самые невероятные слухи, их изображали на карикатурах в виде пауков, опутавших земной шар. Люди, объединенные этой фамилией, до сих пор олицетворяют жизненный успех. В чем же секрет этого успеха? О становлении банкирского дома Ротшильдов и их продвижении к власти и могуществу рассказывает израильский историк, журналист Атекс Фрид, автор многочисленных научно-популярных статей.