Раскрытые тайны моего Господа - [10]
ты превзойдешь и пойдешь дальше Меня, то послезавтра
ты будешь взывать о новой Цели. К своему крайнему
изумлению, ты увидишь, что эта Цель также является
Мной, твоим Любимым, твоим вечным Отцом и Другом.
Дитя Мое, Я — вечно превосходящее Запредельное.
— Мой Господь, Ты нечто большее. Ты мой вечно
прощающий Отец.
78.
«My Lord,
I have a friend.
He says that he will
never need You».
«No harm, My child.
Since you are his friend,
That means he needs you.
As long as he needs you,
I shall fulfil his present desires
And future aspirations
In and through you».
— Мой Господь,
У меня есть друг.
Он говорит, что Ты
никогда ему не понадобишься.
— Не беда, дитя Мое.
Поскольку ты его друг,
Это означает, что он нуждается в тебе.
И пока он нуждается в тебе,
Я буду исполнять его нынешние желания
И будущие устремления
В тебе и через тебя.
79.
«My sweet Lord,
You are the essence and substance.
And I am the flower.
Am I correct?»
«You are half correct, My child.
You are the flower and the petals.
Petals signify multiplicity;
The flower signifies unity.
I want you to be
Both unity and multiplicity
in My creation».
— Мой милый Господь,
Ты — суть и основа.
А я — цветок.
Прав ли я?
— Ты прав наполовину, дитя Мое.
Ты — цветок и лепестки.
Лепестки означают многообразие,
Цветок означает единство.
Я хочу, чтобы в Моем творении
Ты был как единством,
так и многообразием.
80.
«My Lord, I know now that You are Kindness
and Compassion infinite, but where were You before?
Twenty-eight years ago You came to me with countless
desires. Where were your Kindness and Compassion
then?»
«My child, this is your false accusation. I did not
come to you with endless desires. It was you who wanted to
play constantly with your darkening and darkened brothers
and sisters: desires. You did not care for your illumining
and illumined brothers and sisters: aspirations
».
«Forgive me, my Lord Supreme. I withdraw my
shameless charge».
— Мой Господь, теперь я знаю, что Ты — бесконечная
Доброта и Сострадание, но где Ты был раньше?
Двадцать восемь лет назад Ты пришел ко мне с бесчисленными
желаниями. Где же были Твоя Доброта и Сострадание
тогда?
— Дитя Мое, твое обвинение ошибочно. Я не приходил
к тебе с бесконечными желаниями. Это ты хотел
постоянно играть со своими темными и ослепляющими
братьями и сестрами-желаниями. Ты не заботился
о своих просветленных и просветляющих братьях
и сестрах-устремлениях.
— Прости меня, мой Господь Всевышний. Я забираю
назад свое бессовестное обвинение.
81.
«My Lord, which religion is by far the best?»
«The religion that says, “Man above all, Truth
above all”».
«Which religion is really the worst?»
«The religion that proclaims that it has the only road
and it is the only door to humanity’s salvation».
«My Lord, which Yoga is by far the best?»
«The Yoga that carries Me down on its widest shoulders
and places Me in the heart of the seeker».
«My Lord, these shoulders, do they have any
names?»
«Yes, My child, they do have names. The left shoulder
is called loving devotion, and the right shoulder is
called devoted surrender».
«Now, my Lord, which is the worst yoga?»
«The Yoga that constantly sing the song of man’s
personal efforts and not the song of God’s constant Dance
of unconditional Grace».
— Мой Господь, какая религия самая лучшая?
— Религия, которая говорит: «Человек превыше
всего, Истина превыше всего».
— Какая религия, в самом деле, худшая?
— Религия, которая заявляет, что ее путь единственный
и она является единственной дверью к спасению
человечества.
— Мой Господь, какая Йога самая лучшая?
— Йога, которая приносит Меня вниз на своих широчайших
плечах и помещает Меня в сердце искателя.
— Мой Господь, эти плечи, есть ли у них какие-то
имена?
— Да, дитя Мое, у них есть имена. Левое плечо называется
«любящая преданность», а правое плечо называется
«преданное отречение».
— Теперь, мой Господь, какая йога худшая?
— Йога, которая постоянно поет песню личных
усилий человека, а не песню непрекращающегося Танца
безоговорочной Милости Бога.
82.
«My Lord, it seems to me
That at last I have understood You».
«My child, it seems to Me
That at last I have found you once again,
And this time forever».
— Мой Господь, мне кажется,
Что наконец-то я понял Тебя.
— Дитя Мое, Мне кажется,
Что наконец-то Я вновь нашел тебя,
И на этот раз навсегда.
83.
«My Lord, after all, I am a human being. Once
in a while I have to take the side of the human beings as
well».
«My child, take their side as many times as you want
to. I enjoy both your ignorance and your wide wisdom».
«My Lord, here is my question. On behalf of my
brothers and sisters, I am asking You this question. Why
are You so inaccessible? Why don’t You make it easy for
my endless brothers and sisters to realise You? You know
well how hard it is for them to come to You. Even to think
of You is so difficult for them».
«My child, O humanity»s advocate, since I don’t
have any advocate of My own, I have to play the role of
My own advocate. My child, I agree with you that it is difficult
for your countless brothers and sisters to come up to
Me, to Me transcendental Height. It is difficult for them
even to think of Me.
But now you have to agree with Me. Just because
Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно.
Шри Чинмой излагает основы и практические аспекты медитации как основного средства самораскрытия личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.