Раскрытые тайны моего Господа - [11]
it is difficult for them to come up to Me, have I not come
down to them? Have I not entered into their abysmal ignorance?
Where am I now? I am now in their climbing aspiration.
Where shall I be? I shall be in their glowing realisation.
And where shall I ultimately be? I shall be in their
fulfilling manifestation. And since it is difficult for them
to think of Me, I think of them constantly. O humanity’s
advocate, do you agree with Me?»
«O humanity»s Salvation, now I know why I say
that Thou art great and Thou art good».
— Мой Господь, в конце концов я человек.
Время от времени мне нужно принимать также и сторону
людей.
— Дитя Мое, принимай их сторону сколько хочешь.
Я наслаждаюсь как твоим диким невежеством,
так и твоей глубокой мудростью.
— Мой Господь, вот мой вопрос. Я задаю Тебе этот
вопрос от имени своих братьев и сестер. Почему Ты так
недоступен? Почему Ты не дашь осознать Себя более
легко моим бесчисленным братьям и сестрам? Ты хорошо
знаешь, как тяжело им прийти к Тебе. Им очень
тяжело даже думать о Тебе.
— Дитя Мое, о защитник человечества, поскольку
у Меня нет защитника, роль Своего собственного защитника
приходится играть Мне Самому. Дитя Мое, Я согласен
с тобой, что твоим бесчисленным братьям и сестрам
трудно подняться ко Мне, к Моей Трансцендентальной
Высоте. Им трудно даже думать обо Мне.
Но согласись и ты со Мной. Именно потому, что
им трудно подняться ко Мне, не спускался ли Я к ним?
Разве Я не входил в пропасть их невежества? Где Я сейчас?
Сейчас Я в их восходящем устремлении. Где Я буду?
Я буду в их сияющем осознании. А где Я буду в конечном
счете? В конечном счете Я буду в их исполняющем
проявлении. И поскольку им трудно думать обо Мне,
Я постоянно думаю о них. О защитник человечества, ты
согласен со Мной?
— О Спаситель человечества, теперь понятно, почему
я говорю, что Ты велик и добр.
84.
«My Lord,
I don’t want to think with my mind anymore».
«Fine.
Then give Me your mind back».
«My Lord,
I don’t want to see with my eyes anymore».
«Fine, wonderful!
Then give Me your eyes back».
«My Lord,
I don’t want to feel with my heart anymore».
«Fine, wonderful, marvellous!
Then give Me your heart back».
«My Lord,
if I give You my mind, eyes and heart,
how are You going to replace them?»
«Don’t worry, My child, don’t worry!
I shall replace them with My endless
and unconditional Concern».
«My Lord, then take them.
From now on they are Yours».
«Thank you, My child».
— Мой Господь,
Я не хочу больше думать своим умом.
— Прекрасно.
Тогда верни Мне свой ум.
— Мой Господь,
Я больше не хочу видеть своими глазами.
— Прекрасно, замечательно!
Тогда верни Мне свои глаза.
— Мой Господь,
Я больше не хочу чувствовать своим сердцем.
— Прекрасно, замечательно, чудесно!
Тогда верни Мне свое сердце.
— Мой Господь,
Если я отдам Тебе свой ум, глаза и сердце,
Чем Ты собираешься заменить их?
— Не беспокойся, дитя Мое, не беспокойся!
Я заменю их Своей бесконечной
И безоговорочной Заботой.
— Тогда, мой Господь, возьми их.
Отныне они Твои.
— Спасибо тебе, дитя Мое.
85.
«My Lord, twice I get joy: once when I see You,
and once when I think of You. Which one is more important?
»
«My child, you have forgotten that you get joy four
times. Two you have mentioned; the other two I am going
to tell you about: when you work for Me, and when you
feel that you are of Me.
By devotedly seeing Me once a day if you get joy,
then for that joy I shall give you seventy out of a hundred.
By constantly thinking of Me if you get joy, than for that
joy I shall give you eighty out of a hundred. By soulfully
working for Me if you get joy, then for that joy I shall
give you ninety out of a hundred. But by devotedly, constantly,
soulfully and inseparably feeling that you are of
Me and for Me alone, You get one hundred out of a hundred.
Finally I want to tell you what I get, My child. I get
one hundred and one out of a hundred when I see that you
have really understood My inner history and My higher
mathematics».
— Мой Господь, я получаю радость дважды:
один раз — когда вижу Тебя, и второй раз — когда думаю
о Тебе. Что более важно?
— Дитя Мое, ты забыл, что получаешь радость
четыре раза. О двух ты уже упомянул, о двух других
скажу тебе Я: когда ты работаешь ради Меня и когда
чувствуешь, что ты — от Меня.
Если ты получаешь радость, преданно наблюдая
за Мной каждый день, тогда за эту радость Я буду
ставить тебе семьдесят из ста. Если ты получаешь радость,
постоянно думая обо Мне, за эту радость Я буду
ставить тебе восемьдесят из ста. Если ты получаешь
радость, одухотворенно работая для Меня, тогда за эту
радость Я буду ставить тебе девяносто из ста. Но сто из
ста ты получишь за преданное, постоянное, одухотворенное
и неделимое чувство, что ты — от Меня и для
Меня Одного. Наконец, Я хочу сказать тебе, дитя Мое,
что получаю Я. Я получаю сто один из ста, когда Я вижу,
что ты действительно понял Мою внутреннюю историю
и Мою высшую математику.
86.
«The difference between You and me,
my Lord is this:
I come to You
when I need You;
You come to me even
when You don’t need me».
«My child, it seems that
I shall have to correct your philosophy
all My Life!
You come to Me outwardly
when I inwardly need you.
Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно.
Шри Чинмой излагает основы и практические аспекты медитации как основного средства самораскрытия личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.