Раса и мировоззрение - [72]
Вспомним слова Вилапда: «Самая необходимая и полезная из всех наук, точнее, та наука, которая должна включать в себя все остальные, это наука о человеке». И добавим: важнейшее, что висели последние десятилетия в наши знания о человеке, это знание наследственной обусловленности его сути.
В связи с этим возникает целый ряд вопросов во всех областях духовной и культурной жизни. Пели человек и целые народы в гораздо меньшей степени, чем полагали вчера, определяются средой, если их натура и суть зависят, в первую очередь, от наследственных задатков, то знание людей, их наследственного и расового типа гораздо важней для всех областей жизни, чем изучение среды, влияние которой ограничено. История вообще, история культуры и искусства, философия, даже языкознание и религиоведение, короче, все гуманитарные дисциплины вдруг оказываются перед вопросами, которые они до сих пор не учитывали или учитывали в недостаточной степени, так как везде наследственные, т. е. природные, не зависящие или лишь косвенным образом зависящие от человеческой воли и воспитания условия выдвигаются на первый план и требуют совершенно повой переоценки известного материала. Так историческая паука, зная о наследственной обусловленности расовых и национальных характеров, будет рассматривать расу и народ как субъект, а не как в прошлые времена как объект климатических, экономических, социальных или чисто духовных влияний. Она должна ответить на вопросы, кто именно жил, что за парод, а иена вопросы о материальных и духовных условиях его жизни. Сотни исторических событий, которые вчера объяснялись как результат воздействия социальных факторов (я вспоминаю историю Индии, Греции, Рима), сегодня понимаются как биологические и расовые процессы. Этот новый взгляд в будущем коренным образом изменит картину истории человечества.
Гуманитарии могут скептически возразить, что у нас еще очень мало доказуемых тезисов. По мы обратим этот упрек против них самих, потому что они до сих нор непонятным образом умудрялись проходить мимо самой плодотворной идеи нашего времени, вместо того чтобы помочь се развитию своими профессиональными знаниями. Все гуманитарии должны понять, что новые познания расовой теории о сути человека - одна из величайших революций в представлениях об истории человечества. И тот исследователь, который упрямо не желает принимать участия в этой революции, нс оправдывает больше своего существования и своей работы.
Здесь я хотел бы еще раз подчеркнуть, что эта совершенно новая картина истории возникла не в результате вторжения естественных паук в гуманитарные области. Она живет сама по себе как неделимое целое в пограничной зоне между двумя областями, которые раньше строго разделялись. Это станет еще ясней, если мы в заключение затронем последний вопрос, который встает перед расовой идеей именно вследствие прежнего противопоставления естественных и гуманитарных наук.
Люди, которые являются специалистами только в своей отрасли и пи в чем другом, постоянно называют расовую идею неосновательной и непоследовательной, ссылаясь как раз на то, что она нарушает границы, о которых мы ранее говорили. Представители чистых естественных наук пугаются, когда за фактами одной лишь наследственной биологии или медицины открываются исторические или философские перспективы. Эти ученые критически относятся к отходу от «точных научных основ». Гуманитарии же, участвуя в силу необходимости в теоретических спекуляциях но расовым вопросам, воспринимают привлечение данных естественных наук, например, законов наследственности как «прегрешение против духа». Па базе этой концепции расовой идее в целом предъявляется набивший оскомину упрек в материализме.
Ксли мы взглянем глубже, то увидим, что в основе всего этого спора лежит та принципиально дуалистическая концепция сущности жизни и человека, которая противопоставляет материальный мир духовному и приписывает каждому из них свои особые законы. Кстати, и все попытки вывести один из этих двух миров из другого в принципе укладываются в рамки той же самой дуалистической концепции. Считать ли дух функцией, следствием движения материальных частиц или наоборот, рассматривать дух в качестве творца материального мира: в обоих случаях исходной точки является предположение о действительном существовании двух разных миров, один из которых порождает другой.
Расовая идея наших дней совершенно иначе относится к миру явлений. Она отказывается от попыток объяснения, она удовлетворяется констатацией расовой и наследственной обусловленности. Она признает, что эти законы наследственности накладывают свой отпечаток не на материю или дух, а на саму жизнь. Раса этой форма, в которой выражается жизнь как таковая, когда заходит речь о наследственных признаках этой жизни. Понятие расы охватывает, таким образом, телесное и духовное одновременно, и поскольку расовая идея описывает жизнь в том виде, в каком она предстает перед нами как единое целое, не расколотое на противоположности материального или духовного бытия, так что нет необходимости отрицать одну сторону своей сути ради другой или объяснять одну из другой, эта идея создает основу мировоззрения, правильно отражающего ту настоящую жизнь, которую мы переживаем. Одновременно она выбивает почву из-иод ног у тех идей, которые исходят из противоположности материального и духовного миров и даже их вражды.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Автор пишет письмо-предвидение себе 75-летнему... Афористичная циничная лирика. Плюс несколько новых философских цитат, отдельным параграфом.«...Предают друзья, в ста случаях из ста. Враги не запрограммированы на предательство, потому что они — враги» (с).
В этой книге, отличающейся прямотой и ясностью изложения, рассматривается применение уголовного права для обеспечения соблюдения моральных норм, в особенности в сфере сексуальной морали. Эта тема вызывает интерес правоведов и философов права с публикации доклада комиссии Вулфендена в 1957 г. Настоящая книга представляет собой полемику с британскими правоведами Джеймсом Фитцджеймсом Стивеном и Патриком Девлином, выступившими с критикой тезиса Джона Стюарта Милля, что «единственная цель, ради которой сила может быть правомерно применена к любому члену цивилизованного общества против его воли, – это предотвращение вреда другим».
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.