Раннефеодальные государства на Балканах VI–XII вв. - [25]

Переход к пастушеству, как к основному виду производственной деятельности, в период переселения представляется маловероятным. Во-первых, пастушество невозможно без налаженного обмена с земледельческим населением, без досконального знания путей к альпийским лугам, без устройства там загонов и хозяйственных сооружений в целях переработки скотоводческой продукции, без обеспечения мест зимних стоянок, заготовки фуража на зиму и оборудования жилищ[113]. Во-вторых, пастушество предполагало разделение каждой производственной и родственной группы на две части, из которых одна должна была уходить вперед, к местам предполагаемого обитания зимой, а это резко ослабляло безопасность переселенцев. Поэтому представляется более вероятным относить массовые переселения все-таки к концу лета — осени (август — октябрь). Проблема снабжения продовольствием и военная опасность являлись, видимо, при этом решающими факторами.

Если переселение совершалось небольшими контингентами (так называемое «просачивание»), то оно было скорее всего поэтапным, при одновременном передвижении переселявшейся группы, которая за один сезон преодолевала относительно короткие расстояния. Не исключены были и остановки в пути на несколько лет. К тому же всякое переселение в эпоху средневековья (особенно раннего) при существовавшем уровне производительных сил было чрезвычайно тяжелым для общества явлением: неизбежно предполагались, особенно во враждебном иноэтничном окружении, сохранение тесных племенных связей, прочные общинные и кровнородственные отношения, вне которых отдельные семьи и малые группы были обречены на гибель. «Просачивание», если только оно вообще имело место, можно представить как примерно единовременное, хотя и медленное, распространение к югу, на Балканы, зоны расселения славян.

Основным методом заселения Балкан славянами мы считаем, однако, не такое относительное мирное проникновение, а массовое переселение, которому предшествовали крупные нападения вооруженных «войск» славян (без обозов и скарба). Военные вторжения (в том числе и — аваров) подготавливали условия для переселения: территория расчищалась от военных сил империи, уничтожались крепости, определялись места расселения (а возможно, и распределялись между племенными союзами), и лишь затем следовало массовое переселение.

Необходимо теперь остановиться на трех вопросах: о хронологии массового заселения славянами Балканского полуострова, об исходных пунктах их движения и об основных зонах поселения на Балканах.

Что касается первого вопроса, то отчасти о нем речь шла выше. Можно, видимо, говорить о трех основных «волнах» переселения (этапах): первый начался в середине 50-х и стал особенно интенсивным в 80-х годах VI в., второй открывается 602 г., когда граница от Белграда до устья была оставлена византийскими войсками; и третий начался после разгрома аварского хагана под Константинополем в 626 г. Рассмотрим теперь два другие вопроса поочередно — для каждого из этапов.

Важнейшими источниками о славянской колонизации являются: труд Константина VII Багрянородного «Об управлении империей», «Монемвасийская хроника» и «Чудеса св. Димитрия». Последний, агиографический памятник составлен очевидцами описанных ими событий (в отличие от первых двух, которые, хотя и опираются на более раннюю традицию, созданы в X и начале XI в.). Данные «Чудес» относятся к географической области Македонии и Северной Греции. Сведения этого источника в силу его религиозной направленности в целом долго не получали должной оценки в историографии[114]. Появление критического комментированного издания П. Лемерля[115] показало со всей очевидностью ценность этого памятника, несмотря на сложности в установлении хронологии описываемых в данном источнике событий.

Первое нападение на Фессалонику, по этому источнику, которое относят к 584 г.[116], было совершено организованным небольшим войском славян (его численность определена в 5 тыс.), причем горожане сразу же «узнали своим привычным слухом некоторые слова в варварском крике» (L., I, р. 128. 1–2, § 112). Скорее всего, это было войско тех славян, которые согласно сообщению Иоанна Эфесского с начала 80-х годов обосновались во Фракии, Элладе и «области Фессалоники», т. е. не столь далеко от города (горожане уже узнают их выкрики). Славяне, однако, еще не решились на штурм Фессалоники — это был скорее набег на пригороды.

Настоящей осаде город подвергся в 586 г.[117] со стороны аваро-славянского войска. Осаждающие прибыли после усиленного марша в течение нескольких дней, т. е. из-за Дуная и с левобережья Савы, они плохо ориентировались в районе Фессалоники (приняли ночью крепость св. Матроны за самый город). Лагерь их раздирали противоречия — часть пришедших (скорее всего — славяне) перешла на сторону горожан. Слова источника, что фессалоникийцы «никогда так близко не видели осаждающих врагов, многие горожане даже не знали их облика, кроме тех, кто записан в воинские регистры» (L., I, р. 136. 18–20, § 124), позволяют думать, что на первом плане выступали авары, еще неведомые массе горожан.