Раннее государство в Древнем Египте - [25]
Наряду со всем этим, уже на самой ранней стадии становления египетского протогосударства политико-экономические перспективы тинитских царей-Хоров проступали весьма обнадеживающе (не потому ли, в частности, что накал предполагаемой религиозно-идеологической конфронтации между династическим и прочими кланами в архаическом Египте и впрямь был сравнительно невелик?). Уже четвертому правителю I династии Хору Крыло(?)простирателю (Дену), судя по некоторым данным, удалось едва ли не вплотную приблизиться к полновластию в Египте — настолько, что его даже считали истинным объединителем Египта [O'Маrа 1979]. Помимо красно-белой короны всеегипетского самодержца и титула правителя Обеих Земель — nsw-bĭt, которые носил (ввел?) Ден, доводом в пользу его успехов на внутриполитическом поприще, на наш взгляд, могло бы послужить то обстоятельство, что на Палермском камне для денова царствования не зафиксировано ни одного "сопровождения Хора" [Schäfer 1902, Taf. I, 3]. Пренебрежение [cp.: Перепелкин 1988а] этим мероприятием, которое представляло собой своеобразную демонстрацию божественного достоинства царя — по сути же являлось признаком слабости архаического прото государства [ср.: Helck 1975][17], наталкивает на мысль о наличии у Дена эффективной администрации, которая избавляла царя от необходимости проводить значительную часть времени в ритуально-инспекционных объездах своих владений. Организатором и главой такой администрации мог быть видный царедворец Хемака, чье имя в официальных документах ставилось рядом с именем Дена [Petrie 1900, pl. XI, 14; XV, 16], а гробница ни в чем не уступала царским [Emery 1938, pl. 1].
Исследователи, действительно, отмечали появление при Дене множества новых управленческих должностей, позволяющих говорить о качественном усовершенствовании в его царствование архаического протогосударства [Постовская 1947]. Этот "административный бум" сопровождался (был отчасти инициирован?) быстрым расширением складских отраслей хозяйственной инфраструктуры Тинитского царства: правление Дена, как ни одно из прежних, представлено многочисленными печатями начальников и смотрителей амбаров, винных погребов и прочих хранилищ царских припасов [Petrie 1900, pl. ХХI–ХХIII]. Археологически устанавливаемый для середины I династии прорыв в развитии системы управления и средств хранения продовольствия, в первую очередь зерна, несомненно, повышал иммунитет формировавшегося государственного организма против деструктивных внешних воздействий, включая природные бедствия: засухи, наводнения и т. п., причем на этом потенциал раннединастического египетского протогосударства явно не исчерпывался: судя по пирамиде Джосера, при нем Тинитское царство достигло еще большего экономического процветания, чем во времена Дена.
Вместе с тем, вопреки обнаруживающимся общественно-политическим предпосылкам, которые, казалось бы, должны были благоприятствовать поступательной и сравнительно скоротечной эволюции от раздробленного архаического царства к объединенному государству в Египте, Тин, как мы видели, не избежал двух серьезнейших кризисов династической власти, ставших на пути "социального прогресса" Это предполагает наличие дополнительных и очень весомых факторов, препятствовавших процессу политической интеграции в масштабах страны.
На наш взгляд, одним из таких факторов явилась изначальная территориальная дискретность раннего государства и большая удаленность друг от друга его основных анклавов, разделенных сотнями километров среднеегипетской долины Нила. В подобной ситуации реальную угрозу жизнеспособности "уделов" Тинитского царства как единой геополитической и хозяйственной системы мог таить любой, даже незначительный раздор между правящим домом и каким-нибудь амбициозным вождеством, располагавшимся на пути из Тина в Мемфис или из них в "дочерние анклавы Верхнего Египта и Дельты. Не в этом ли — а именно, в насущной потребности смягчить негативную реакцию адептов Сета, расселенных промеж тинитских вотчин, на попытку возвышения культа царей-Хоров при поздней I династии — кроются, например, истоки компромисса, на который якобы пошел Хор Сехемиб, когда вдруг заменил или дополнил династический соколиный "тотем" "неприятельским", отступившись от твердой ориентации предшественников на хорову идеологию как один из важнейших принципов архаической государственности?
Прежде чем предложить свой вариант ответа на этот вопрос, напомним, что в числе обрядов и празднеств, с которыми в анналах Палермского камня (recto) чередуются "сопровождения Хора в ладье", не последнее место занимает церемония так называемого "воссияния", или "явления" (>ch>c) царя в образе владыки то Нижней, то Верхней, а то и сразу двух Земель. При этом на основании сохраненных Камнем данных складывается впечатление, что раздельноземельные "воссияния" были географически строго привязаны к соответствующему региону Египта. Так, например, во второй строке recto под сообщением о "воссиянии" царя Верхней Земли сделана запись о ритуале "рождения Мина" [Schäfer 1902, Taf. I, 2, № 9] — бога верхнеегипетского города Коптос, что, очевидно, указывает на местонахождение царя в год проведения обеих церемоний именно в Верховье. В третьей строке той же лицевой стороны памятника отчет о "воссиянии" царя Нижней Земли соседствует с информацией о беге священного быка Аписа [
